2308 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ: أَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ عَبْدَ اللهِ، وَصَلَّى بِهِمْ، يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ، وَحِينَ يَنْهَضُ لِلقِيَامِ فَيَقُومُ فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى صَلاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا، فَوَصَفْتُ (1) لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ، فَقَالَ: إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ (2).--------------------------------------------
= عبد الله بن يوسف، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وحديث ابن وهب عن ابن لهيعة صالح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 256 - 257، والطبراني (11736) من طريق سماك، عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (2867).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (2463)، ومسلم (1609)، وسيأتي في "المسند" 2/ 230.
وعن مجمِّع بن يزيد ورجال من الأنصار عند أحمد 3/ 480، وابن ماجه (2336).
والمَرْفِق: كل ما يرتفق، أي: ينتفع به. وفي (ظ 9) و (ظ 14): مرفقاً.
(1) في (م) وأكثر الأصول الخطية: وصف، والمثبت من (ظ 9) و (ظ 14) وحاشية (س) وسنن أبي داود.
(2) إسناده ضعيف، ميمون المكى مجهول. ابن هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبئي الحضرمي.
وأخرجه أبو داود (739) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2627).
قلنا: وهذا الحديثُ مخالفٌ لما ثَبَتَ عن ابن الزبير فيما أخرجه البيهقي 2/ 73 من طريق أيوب السختياني، عن عطاء بن أبي رباح، قال: صليتُ خلف عبد الله بن الزبير فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، فسألته فقال عبد =
২৩০৮ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে হুবায়রাহ থেকে, তিনি মায়মুন আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরকে দেখেছেন যে, তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন; তিনি যখন দাঁড়াতেন, যখন রুকু করতেন, যখন সিজদাহ করতেন এবং যখন দাঁড়ানোর জন্য উঠতেন, তখন তাঁর হাতের তালু দ্বারা ইশারা করতেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং তাঁর দুই হাত দ্বারা ইশারা করতেন। মায়মুন বলেন: এরপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি ইবনে যুবাইরকে এমনভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছি যা অন্য কাউকে করতে দেখিনি। এরপর আমি তাঁর কাছে এই ইশারার বর্ণনা (১) দিলাম। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তুমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত দেখতে পছন্দ করো, তবে ইবনে যুবাইরের সালাতের অনুসরণ করো (২)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তাঁরা উভয়ই ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে লাহীআহ থেকে ইবনে ওয়াহবের হাদীসটি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ৭/ ২৫৬-২৫৭ এবং তাবারানী (১১৭৩৬) সিমাক-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৮৬৭ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (২৪৬৩) ও মুসলিমে (১৬০৯) রয়েছে এবং এটি সামনে "মুসনাদ"-এর ২/ ২৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর মুজাম্মি ইবনে ইয়াযীদ ও আনসারী সাহাবীগণের সূত্রে আহমাদ ৩/ ৪৮০ এবং ইবনে মাজাহ-তে (২৩৩৬) বর্ণিত হয়েছে।
আর 'মারফিক': যা কিছু দ্বারা সাহায্য বা উপকার নেওয়া হয়। আর পাণ্ডুলিপি (য ৯) ও (য ১৪)-তে 'মারফিকান' শব্দ রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াসাফা' (সে বর্ণনা করেছে) রয়েছে, তবে (য ৯), (য ১৪), (স)-এর টীকা এবং সুনান আবু দাউদ অনুযায়ী 'ওয়াসাফতু' (আমি বর্ণনা করেছি) পাঠটিই সঠিক হিসেবে এখানে রাখা হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, মায়মুন আল-মাক্কী মাজহুল (অজ্ঞাত)। ইবনে হুবায়রাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হুবায়রাহ ইবনে আসআদ আস-সাবাহী আল-হাদরামী।
আবু দাউদ (৭৩৯) কুতায়বা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৬২৭ নম্বরে আসবে।
আমরা বলি: এই হাদীসটি ইবনে যুবাইর থেকে যা নির্ভরযোগ্যভাবে প্রমাণিত তার পরিপন্থী। বায়হাকী ২/ ৭৩-এ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী সূত্রে আতা ইবনে আবী রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের পেছনে সালাত আদায় করেছি, তিনি সালাত শুরু করার সময়, রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় তাঁর দুই হাত তুলতেন। আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন... =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 153)