20145 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ، وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ " (1).--------------------------------------------
= كان هو سليمان، فهو مجهول الحال، وإن كان سعداً فقد وثقه النسائي وابن حبان كما في "التعجيل". أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 369، وابن ماجه (2838) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6995) من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن أبي مالك الأشجعي، به.
وأخرجه البيهقي 6/ 309 من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق -وهو إبراهيم بن محمد الفزاري-، عن أبي مالك الأشجعي، قال: حدثنا نعيم ابن أبي هند، قال: حدثني ابن سمرة بن جندب، به.
وأخرجه الطبراني (7000) من طريق محمد بن عيسى الطَّبَّاع، عن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي مالك الأشجعي، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال سمرة. فأسقط ابنه من الإسناد، ولا يصح.
وأخرجه الطبراني أيضاً (6997) و (6998) من طريق جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن سمرة. وفي إسناده غير ما ضعيفٍ ومجهولٍ.
ويشهد له حديث أنس بن مالك السالف برقم (12131).
وحديث سلية بن الأكوع السالف برقم (16492).
وحديث أبي قتادة، وسيأتي 5/ 295. وهذه الأحاديث في الصحاح.
والسَّلَب: ما يُؤخَذ من القتيل مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابَّة وغيرها.
(1) إسناده ضعيف، فالحسن لم يصرح بسماعه، وكذا الحجاج -وهو ابن =
= كان هو سليمان، فهو مجهول الحال، وإن كان سعداً فقد وثقه النسائي وابن حبان كما في "التعجيل". أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 369، وابن ماجه (2838) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6995) من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن أبي مالك الأشجعي، به.
وأخرجه البيهقي 6/ 309 من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق -وهو إبراهيم بن محمد الفزاري-، عن أبي مالك الأشجعي، قال: حدثنا نعيم ابن أبي هند، قال: حدثني ابن سمرة بن جندب، به.
وأخرجه الطبراني (7000) من طريق محمد بن عيسى الطَّبَّاع، عن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي مالك الأشجعي، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال سمرة. فأسقط ابنه من الإسناد، ولا يصح.
وأخرجه الطبراني أيضاً (6997) و (6998) من طريق جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن سمرة. وفي إسناده غير ما ضعيفٍ ومجهولٍ.
ويشهد له حديث أنس بن مالك السالف برقم (12131).
وحديث سلية بن الأكوع السالف برقم (16492).
وحديث أبي قتادة، وسيأتي 5/ 295. وهذه الأحاديث في الصحاح.
والسَّلَب: ما يُؤخَذ من القتيل مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابَّة وغيرها.
(1) إسناده ضعيف، فالحسن لم يصرح بسماعه، وكذا الحجاج -وهو ابن =
২০১৪৫ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, হাসান থেকে, সামুরাহ বিন জুনদুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের বৃদ্ধদের হত্যা করো এবং তাদের যুবকদের জীবিত ছেড়ে দাও।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি যদি সুলাইমান হন, তবে তার অবস্থা অজ্ঞাত, আর যদি তিনি সাদ হন, তবে নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আত-তাজিল' গ্রন্থে রয়েছে। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দরির, এবং আবু মালিক আল-আশজায়ি হলেন সাদ বিন তারিক।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৬৯ এবং ইবনে মাজাহ (২৮৩৮) আবু মুআবিয়াহ আদ-দরিরের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৯৯৫) মুসা বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারির সূত্রে, আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৬/৩০৯ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্রে, আবু ইসহাক—যিনি ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-ফাযারি—থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নুয়াইম বিন আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরাহ বিন জুনদুবের পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৭০০০) মুহাম্মাদ বিন ঈসা আত-তাব্বা এর সূত্রে, আবু ইসহাক আল-ফাযারি থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরাহ বলেছেন। এখানে তিনি সনদ থেকে তার পুত্রকে বাদ দিয়েছেন, যা সঠিক নয়।
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৯৯৭) এবং (৬৯৯৮) জাফর বিন সাদ বিন সামুরাহ এর সূত্রে, তিনি খুবাইব বিন সুলাইমান বিন সামুরাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে। এর সনদে একাধিক দুর্বল ও অজ্ঞাত রাবী রয়েছে।
১২১৩১ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত আনাস বিন মালিকের হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়।
এবং ১৬৪৯২ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত সালামাহ বিন আকওয়ার হাদিসটিও এর সমর্থক।
এবং আবু কাতাদার হাদিসটিও, যা সামনে ৫/২৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে। আর এই হাদিসগুলো সহিহ গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
সালাব: নিহত ব্যক্তির নিকট থেকে যা কিছু নেওয়া হয়, যেমন তার অস্ত্র, পোশাক, বাহন ও অন্যান্য সরঞ্জাম যা তার সাথে থাকে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কেননা হাসান (সামুরাহ থেকে) সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তদ্রূপ হাজ্জাজও—যিনি ইবনে =
= তিনি যদি সুলাইমান হন, তবে তার অবস্থা অজ্ঞাত, আর যদি তিনি সাদ হন, তবে নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আত-তাজিল' গ্রন্থে রয়েছে। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দরির, এবং আবু মালিক আল-আশজায়ি হলেন সাদ বিন তারিক।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৬৯ এবং ইবনে মাজাহ (২৮৩৮) আবু মুআবিয়াহ আদ-দরিরের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৯৯৫) মুসা বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারির সূত্রে, আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৬/৩০৯ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্রে, আবু ইসহাক—যিনি ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-ফাযারি—থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নুয়াইম বিন আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরাহ বিন জুনদুবের পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৭০০০) মুহাম্মাদ বিন ঈসা আত-তাব্বা এর সূত্রে, আবু ইসহাক আল-ফাযারি থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ি থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরাহ বলেছেন। এখানে তিনি সনদ থেকে তার পুত্রকে বাদ দিয়েছেন, যা সঠিক নয়।
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৯৯৭) এবং (৬৯৯৮) জাফর বিন সাদ বিন সামুরাহ এর সূত্রে, তিনি খুবাইব বিন সুলাইমান বিন সামুরাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে। এর সনদে একাধিক দুর্বল ও অজ্ঞাত রাবী রয়েছে।
১২১৩১ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত আনাস বিন মালিকের হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়।
এবং ১৬৪৯২ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত সালামাহ বিন আকওয়ার হাদিসটিও এর সমর্থক।
এবং আবু কাতাদার হাদিসটিও, যা সামনে ৫/২৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে। আর এই হাদিসগুলো সহিহ গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
সালাব: নিহত ব্যক্তির নিকট থেকে যা কিছু নেওয়া হয়, যেমন তার অস্ত্র, পোশাক, বাহন ও অন্যান্য সরঞ্জাম যা তার সাথে থাকে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কেননা হাসান (সামুরাহ থেকে) সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তদ্রূপ হাজ্জাজও—যিনি ইবনে =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 321)