20139 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى " (1).
20140 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْبَيَاضِ، فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 666، والدارمي (2696)، ومسلم (2136) (10)، وأبو داود (4959)، وابن ماجه (3730)، وابن حبان (5836)، والطبراني في "الكبير" (6795)، والبيهقي 9/ 306 من طريق معتمر بن سليمان، به.
وأخرجه مسلم (2136) (11) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الركين ابن الربيع، به.
وسلف برقم (20078) من طريق هلال بن يساف عن الربيع عن عميلة، وذكر فيه مكان نافعٍ نجيحاً.
(1) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه برقم (20083).
وسلف برقم (20133) عن عبد الوهّاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي- لم يسمع من سمرة، لكنه بيَّن الواسطة بينهما فيما سيأتي برقم (20235)، وهو أبو المهلَّب الجَرمي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 266، والنسائي في "الكبرى" (9643)، وابن الجارود (523)، والطبراني في "الكبير" (6977)، والحاكم 4/ 185 من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد. وتحرَّف أبو قلابة في المطبوع من "المستدرك" إلى أبي قتادة. =
২০১৩৯ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক তার আকীকার সাথে দায়বদ্ধ, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে পশু জবাই করতে হবে, তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে এবং তার নামকরণ করতে হবে।" (১)।
২০১৪০ - ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সামুরাহ বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই সাদা পোশাক পরিধান করো, তোমাদের জীবিতরা যেন তা পরিধান করে এবং তোমাদের মৃতদের তাতে কাফন দাও, কারণ এটি তোমাদের সর্বোত্তম পোশাকের অন্তর্ভুক্ত।" (২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৬৬৬, দারেমি (২৬৯৬), মুসলিম (২১৩৬) (১০), আবু দাউদ (৪৯৫৯), ইবনে মাজাহ (৩৭৩০), ইবনে হিব্বান (৫৮৩৬), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৬৭৯৫), এবং বায়হাকি ৯/ ৩০৬ সূত্রে মুতামির বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২১৩৬) (১১) সূত্রে জারীর বিন আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি রুকাইন ইবনুর রাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২০০৭৮ নম্বরে হিলাল বিন ইয়াসাফ সূত্রে রাবি থেকে, তিনি উমাইলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে নাফি-এর স্থলে নাজিহ-এর উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) সহীহ হাদীস, এবং এর ওপর আলোচনা ইতিপূর্বে ২০০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ২০১৩৩ নম্বরে আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কেননা আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি—সামুরাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, কিন্তু তিনি তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যম সম্পর্কে সামনে ২০২৩৫ নম্বরে বর্ণনা করেছেন, যা হলো আবু আল-মুহাল্লাব আল-জারমি, আর তিনি বিশ্বস্ত।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/ ২৬৬, নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে (৯৬৪৩), ইবনুল জারুদ (৫২৩), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৬৯৭৭), এবং হাকেম ৪/ ১৮৫ সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আল-মুস্তাদরাক'-এর মুদ্রিত কপিতে আবু কিলাবাহ-এর স্থলে ভুলবশত আবু কাতাদাহ হয়ে গেছে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 318)