20137 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ " (1).
20138 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسَمِّيَ رَقِيقَكَ (2) أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا (3).--------------------------------------------
= -وهو ثقة- فيما سيأتي برقم (20225)، فقال: عن الحسن عن سمرة، ولم يذكر سماعاً، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 182، وفي "شرح مشكل الآثار" (1821) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (6945) من طريق حسام بن مِصَكٍّ، عن الحسن، عن سمرة. وحسام بن مِصك ضعيف.
وسلف برقم (19844) من طريق قتادة عن الحسن: أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين وسمرة بن جندب، فذكرا له ذلك.
وسلف أيضاً برقم (19909) من طريق أبي قلابة عن سمرة وعمران.
(1) إسناده ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6809) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وانظر (20104).
(2) في نسخة في هامش (س): أن نسمي رقيقنا. وهي كذلك في "تهذيب الكمال" من طريق"المسند".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. الرُّكين: هو ابن الرَّبيع بن عُميلة.
وأخرجه المزي في ترجمة الربيع من "تهذيب الكمال" 9/ 97 - 98 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
২০১৩৭ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা এবং অন্যদের থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার গোলামকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে তার অঙ্গহানি করবে, আমরা তার অঙ্গহানি করব" (১)।
২০১৩৮ - মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রুকাইনকে তার পিতা থেকে, তিনি সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের গোলামদের (২) চারটি নাম রাখতে নিষেধ করেছেন: আফলাহ, ইয়াসার, নাফি’ এবং রাবাহ (৩)।--------------------------------------------
= এবং তিনি নির্ভরযোগ্য—যা সামনে ২০২২৫ নং ক্রমিকে আসবে, সেখানে তিনি বলেছেন: হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে, এবং সেখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এবং এটি আত-তহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৮২ গ্রন্থে এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮২১) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তাবারানি "আল-মু’জামুল কাবীর" (৬৯৪৫) গ্রন্থে হুসাম বিন মিসাক-এর সূত্র ধরে হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুসাম বিন মিসাক দুর্বল।
এবং পূর্বে ১৯৮৪৪ নং ক্রমিকে কাতাদাহ-এর সূত্র ধরে হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: হিয়ায বিন ইমরান, ইমরান বিন হুসাইন এবং সামুরাহ বিন জুনদুবের নিকট এসেছিলেন, অতঃপর তারা তার কাছে এটি উল্লেখ করেন।
এবং পূর্বে ১৯৯০৯ নং ক্রমিকে আবু কিলাবাহ-এর সূত্র ধরে সামুরাহ এবং ইমরান থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল।
এবং এটি আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮০৯) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১০৪)।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: "আমাদের গোলামদের নাম রাখা"। এটি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে "আল-মুসনাদ"-এর সূত্রে এভাবেই আছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রুকাইন হলেন: আর-রাবী’ বিন উমাইলার পুত্র।
এবং আল-মিযযী এটি আর-রাবী’ এর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৯/৯৭-৯৮ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তার পিতা হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 317)