تُؤَدِّيَ " (1).
20132 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ " (2).
20133 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُسَمَّى، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ " (3).
20134 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ - يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ذَكَرَ: أَنَّ الَّذِي يُحَدِّثُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ فِي النَّبِيذِ بَعْدَمَا نَهَى عَنْهُ، مُنْذِرٌ أَبُو حَسَّانَ، ذَكَرَهُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ.--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الحاكم 2/ 47، وعنه البيهقي 6/ 90 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الوهاب سعيدَ بن عامرٍ. وزاد عن قتادة: ثم إن الحسن نسي حديثه فقال: هو أمينُك لا ضمان عليه.
وانظر (20086).
(2) إسناده ضعيف.
وأخرجه أبو داود (4517)، وابن ماجه (2663)، والنسائي 8/ 21، والطبراني في "الكبير" (6812) و (6813) و (6814)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 729، والبيهقي 8/ 35 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20214) عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر عن سعيد بن أبي عروبة. وانظر (20104).
(3) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه مفصلاً برقم (20083).
وأخرجه الحاكم 4/ 237 من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد.
আদায় করা।" (১)।
২০১৩২ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার (দাসের) অঙ্গহানি করবে, আমরাও তার অঙ্গহানি করব।" (২)।
২০১৩৩ - তিনি বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবজাতক শিশুর সাথে তার আকিকা রয়েছে; সুতরাং তার সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে জবেহ করা হবে, তার নামকরণ করা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে।" (৩)।
২০১৩৪ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাবিত—অর্থাৎ আবু যাইদ—আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আসিম উল্লেখ করেছেন যে: যিনি বর্ণনা করেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাবীজ (পানীয় বিশেষ) সম্পর্কে নিষেধ করার পর তার অনুমতি দিয়েছিলেন, তিনি হলেন মুনজির আবু হাসসান; তিনি এটি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান (লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আল-হাকিম ২/৪৭ এবং তাঁর থেকে আল-বাইহাকি ৬/৯০ গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আবদুল ওয়াহাবের সাথে সাঈদ ইবনে আমিরকে যুক্ত করেছেন। আর কাতাদাহ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: এরপর হাসান (বসরি) তার বর্ণিত হাদিসটি ভুলে গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: সে তোমার আমানতদার, তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।
দেখুন (২০০৮৬)।
(২) এর সনদ দুর্বল।
আবু দাউদ (৪৫১৭), ইবনে মাজাহ (২৬৬৩), নাসায়ি ৮/২১, তাবরানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮১২) ও (৬৮১৩) ও (৬৮১৪), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ২/৭২৯ এবং আল-বাইহাকি ৮/৩৫ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি ২০২১৪ নং ক্রমিকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর হতে সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর সূত্রে আসবে। দেখুন (২০১০৪)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, ইতিপূর্বে ২০০৮৩ নং ক্রমিকে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-হাকিম ৪/২৩৭ গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব আল-খাফফাফের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 314)