20129 - وَعَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلَاةُ (1) الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ " (2).
20130 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ، فَهِيَ لَهُ " (3).
20131 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى الْيَدِ (4) مَا أَخَذَتْ حَتَّى--------------------------------------------
= طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20147) عن إسماعيل ابن عليَّة، عن سعيد بن أبي عروبة.
(1) في (م): الصلاة.
(2) صحيح لغيره، رجاله رجال الصحيح. وانظر (20082).
(3) حسن لغيره، رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يصرِّح بسماعه من سمرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 76، والنسائي في "الكبرى" (5763)، وابن الجارود (1015)، والطحاوي في، شرح معاني الآثار" 3/ 268، والطبراني في "الكبير" (6863) و (6864)، والبيهقي 6/ 142 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (906)، والطبراني في "الكبير" (6865) و (6866) و (6867)، وفي "الشاميين" (2640)، والبيهقي 6/ 148 من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي مكرراً برقم (20239)، وانظر (20238).
ورواه محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سليمان بن قيس عن جابر، وقد سلف برقم (15088)، ورجاله ثقات.
والإحاطة المذكورة في هذا الحديث محمولة على معنى الإحياء والإعمار في حديث جابر السالف برقم (14271)، وحديث عائشة عند البخاري (2335)، وليس مجرَّد التحجير دون منفعة. انظر "بذل المجهود" 14/ 31.
(4) في (ظ 10) و (ق): على كل يدٍ.
২০১২৯ - সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মধ্যবর্তী (১) সালাত হলো আসরের সালাত।" (২)।
২০১৩০ - রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভূমির চারপাশে বেষ্টনী দেয়, তা তারই হবে।" (৩)।
২০১৩১ - রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হাতের ওপর (৪) (দায়িত্ব বর্তাবে) যা সে গ্রহণ করেছে যতক্ষণ না...--------------------------------------------
= সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে একাধিক সূত্র।
যা সামনে আসবে (২০১৪৭) নম্বরে ইসমাঈল ইবনু উলইয়াহ থেকে, সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহর সূত্রে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সালাত।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন (২০০৮২)।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরি সামুরা থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি শাইবাহ ৭/৭৬, নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৬৩), ইবনুল জারুদ (১০১৫), ত্বহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/২৬৮, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮৬৩) ও (৬৮৬৪), এবং বায়হাকি ৬/১৪২-এ সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহর একাধিক সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৯০৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮৬৫), (৬৮৬৬) ও (৬৮৬৭), এবং 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (২৬৪০), এবং বায়হাকি ৬/১৪৮-এ কাতাদাহর একাধিক সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি পুনরাবৃত্তি হবে (২০২৩৯) নম্বরে, এবং দেখুন (২০২৩৮)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু বিশর, সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু কাইস থেকে, তিনি জাবির থেকে, যা পূর্বে (১৫০৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এই হাদিসে উল্লেখিত 'বেষ্টনী দেওয়া' (ইহাতাহ) জাবিরের পূর্বোল্লিখিত হাদিস (১৪২৭১) এবং বুখারিতে আয়েশার হাদিসের (২৩৩৫) ন্যায় আবাদ করা ও সংস্কার করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি নিছক উপকারহীন সীমানা নির্ধারণ নয়। দেখুন 'বাযলুল মাজহুদ' ১৪/৩১।
(৪) (জ ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: প্রত্যেক হাতের ওপর।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 313)