20120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ " (1).
20121 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أُنْكِحَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَيْنِ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6929) و (6930) من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (6930) من طريق شباب العصفري، عن معاذ بن هشام، به.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (3482).
وعن ابن مسعود، سلف برقم (4096).
وانظر تتمة شواهده عندهما، وبعضها في "الصحيحين".
والأجلاب: هي ما يُجلَب للبيع من كل شيءٍ.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أن الحسن لم يذكر سماعه من سمرة.
وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (31)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 94، وفي "الكبرى" (1664)، وابن خزيمة (1757)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1021)، والطبراني في "الكبير" (6818) من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (497)، والطبراني (6819)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (335) من طريق سعيد بن سفيان، والبيهقي 1/ 295 - 296، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 352 من طريق عفان، كلاهما (سعيد بن سفيان وعفان) عن شعبة، به.
وانظر (20089).
২০১২০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, হাসান থেকে, সামুরাহ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জুমার দিন) ওযু করল, সে ভালো কাজ করল এবং তার জন্য তা যথেষ্ট; আর যে ব্যক্তি গোসল করল, তবে তা অধিকতর উত্তম।" (১)।
২০১২১ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, সামুরাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো নারীর বিবাহ দুইজন স্বামীর সাথে সম্পন্ন হয়,--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৯২৯) ও (৬৯৩০) গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদিনীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি (৬৯৩০) শাবাব আল-আসফারি এর সূত্রে মুয়ায ইবনে হিশাম থেকেও বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৪৮২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪০৯৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাদের উভয়ের নিকট এর আনুষঙ্গিক প্রমাণাদি (শাওয়াহিদ) দেখুন, যার কিছু 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
আর 'আল-আজলাব' হলো: বিক্রির উদ্দেশ্যে নিয়ে আসা হয় এমন সব বস্তু।
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে হাসান (আল-বাসরী) সামুরাহ থেকে সরাসরি শ্রবণ করার কথা উল্লেখ না করার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আবু বকর আল-মারওয়াযী এটি 'আল-জুমুআহ ওয়া ফাদলুহা' (৩১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৩/৯৪) ও 'আল-কুবরা' (১৬৬৪), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৫৭), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়াত' (১০২১) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৮১৮) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৪৯৭), তাবারানি (৬৮১৯), আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৩৫) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে; এবং বায়হাকী (১/২৯৫-২৯৬), খতীব 'তারীখে বাগদাদ' (২/৩৫২) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে—উভয়েই (সাঈদ ইবনে সুফিয়ান ও আফফান) শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০০৮৯)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 308)