2304 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا - يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ " قَالَ: فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا، - أَوْ: لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا - الْحَجُّ مَرَّةً (1)، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ " (2).
2305 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
= وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن سعد 1/ 400 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (592)، والترمذي في "السنن" (2360)، وفي "الشمائل" (147)، وابن ماجه (3347)، والطبراني (11900)، من طرق عن ثابت بن يزيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (3545).
(1) قوله: "الحج مرة" زيادة من (ظ 9) و (ظ 14).
(2) حديث صحيح، سليمان بن كثير، قال النسائي: لا بأس به إلا في الزهري، فإنه يخطئ عليه، وقال ابن عدي: لم أسمع أحداً قال في روايته عن غير الزهري شيئاً، وله عن الزهري أحاديث صالحة ولا بأس به، روى له البخاري من حديثه عن حصين وعلق له عن الزهري متابعة، وروى له مسلم والباقون، وقد توبع على هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان -واسمه يزيد بن أمية الدؤلي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه البيهقي 4/ 326 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1788) عن محمد بن كثير، عن سليمان بن كثير، به.
وأخرجه النسائي 5/ 111 من طريق عبد الجليل بن حميد، عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (2642) و (3303) و (3510) و (3520)، وانظر (2663).
২৩০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন কাসীর আবু দাউদ আল-ওয়াসিতী, তিনি বলেন: আমি ইবন শিহাবকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, তোমাদের ওপর হজ ফরজ করা হয়েছে।" তিনি (ইবন আব্বাস) বলেন: তখন আল-আকরা ইবন হাবিস দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তা কি প্রতি বছর? তিনি বললেন: "আমি যদি তা বলতাম (হ্যাঁ বলতাম), তবে তা অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে যেত, আর যদি তা ওয়াজিব হতো, তবে তোমরা তা পালন করতে না — অথবা: তোমরা তা পালন করতে সক্ষম হতে না — হজ একবারই (১), সুতরাং যে ব্যক্তি এর বেশি করবে তা নফল হিসেবে গণ্য হবে" (২)।
২৩০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি ইকরিমা থেকে...--------------------------------------------
= এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, ইকরিমা ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইবন সা'দ ১/৪০০ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দ ইবন হুমায়দ (৫৯২), তিরমিযী 'আস-সুনান' (২৩৬০) গ্রন্থে ও 'আশ-শামাইল' (১৪৭) গ্রন্থে, ইবন মাজাহ (৩৩৪৭), এবং তাবারানী (১১৯০০) গ্রন্থে সাবিত ইবন ইয়াযীদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। এবং এটি সামনে ৩৫৪৫ নম্বরে আসবে।
(১) তাঁর বাণী: "হজ একবার" অংশটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) হাদিসটি সহীহ। সুলাইমান ইবন কাসীর সম্পর্কে আন-নাসায়ী বলেন: আয-যুহরী ব্যতীত তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি আয-যুহরীর বর্ণনায় ভুল করেন। ইবন আদী বলেন: আমি কাউকে আয-যুহরী ছাড়া অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে কোনো আপত্তি করতে শুনিনি, আর আয-যুহরী থেকেও তাঁর বর্ণিত কিছু উত্তম হাদিস রয়েছে এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। বুখারী তাঁর হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আয-যুহরী থেকে তাঁর অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটির ক্ষেত্রে অন্য সূত্রে সমর্থন পাওয়া গেছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু সিনান ব্যতীত—তাঁর নাম ইয়াযীদ ইবন উমাইয়াহ আদ-দুয়ালী—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসায়ী এবং ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং বায়হাকী ৪/৩২৬ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (১৭৮৮) মুহাম্মদ ইবন কাসীর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৫/১১১ পৃষ্ঠায় আব্দুল জলীল ইবন হুমায়দ থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৬৪২, ৩৩০৩, ৩৫১০ এবং ৩৫২০ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (২৬৬৩)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 151)