২৩০২ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আল-আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন: রমযান মাসে আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট কেউ এল এবং আমাকে বলা হলো: নিশ্চয়ই আজকের রাতটিই লাইলাতুল কদর। তিনি বলেন: তখন আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় উঠে দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁবুর একটি রশি ধরলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং দেখলাম তিনি সালাত আদায় করছেন। তিনি বলেন: আমি সেই রাতে লক্ষ্য করলাম, দেখা গেল সেটি ছিল তেইশতম রাত। (১)
২৩০৩ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাবিত—অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিলাল বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাদিক্রমে কয়েক রাত অভুক্ত অবস্থায় কাটাতেন এবং তাঁর পরিবারও রাতের খাবারের ব্যবস্থা করতে পারত না। তিনি বলেন: তাঁদের অধিকাংশ রুটিই ছিল যবের রুটি। (৩)--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এটি এমন এক সানাদ যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী; তবে ইকরিমাহ থেকে সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এর বর্ণনায় কিছুটা ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে। তাবারানী (১১৭৭৭) আবু আল-ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী এর সূত্রে আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ২৫৪৭ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং ২০৫২ নম্বরে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন। আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে বর্ণিত আহমাদ ৩/৪৯৫ এবং মুসলিম (১১৬৮)-এর হাদীস এর জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে রয়েছে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৪/২৬৪। আল-ফুসতাত: পশমের তৈরি ঘর বা তাঁবু।
(২) "মুসনাদ"-এর মুদ্রিত কপিগুলোতে আফফান এবং সাবিতের মাঝে "আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে। সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/পত্র ১২৩-এ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহীহ। হিলাল—তিনি হিলাল ইবনে খাব্বাব আল-আবদী—সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ, ইবনে মাঈন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মার ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, তিনি মৃত্যুর আগে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। তবে ইবনে মাঈন তা অস্বীকার করে বলেছেন: না, তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেনি এবং তিনি পরিবর্তিতও হননি =