20105 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبِيضَ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " (1).
20106 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ، فَقُلْتُ: أَصْلَحَ اللهُ الْأَمِيرَ، أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: بَلَى.
قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَسَائِلُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ،--------------------------------------------
= و (20197) و (20198) و (20214).
قال السندي: قوله: "ومن جدع" يقال: جدع الأنف أو الأذن أو اليد أو الشَّفَة، كمنع: إذا قطعها.
وانظر الكلام في هذه المسألة في "شرح السنة" للبغوي 10/ 177 - 178، و"المغني" لابن قدامة 11/ 474 - 475.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه لم ينفرد به كما سيأتي برقم (20235)، ثم إنه منقطع، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله ابن زيد الجَرْمي- لم يسمع من سمرة، لكنه قد بين الواسطة بينهما كما سيأتي في الرواية المذكورة، وهو أبو المهلَّب الجَرمي، وهو ثقة.
وسيأتي برقم (20140) و (20236) من طريق أيوب عن أبي قلابة عن سمرة.
وسيأتي بالأرقام (20154) و (5 2018) و (20200) و (20218) من طريق ميمون بن أبي شبيب عن سمرة.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2219).
২০১০৫ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাক পরিধান করো এবং তোমাদের মৃতদের তাতে কাফন দাও।" (১)
২০১০৬ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে উকবাহ আল-ফাজারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আল্লাহ আমীরের কল্যাণ করুন, আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদীস শোনাব না যা সামুরাহ ইবনে জুনদুব আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনিয়েছেন? তিনি বললেন: অবশ্যই।
তিনি বলেন: আমি তাঁকে (সামুরাহকে) বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কাছে হাত পাতা (যাঞ্চা করা) হলো একটি আঁচড় বা ক্ষত, যার মাধ্যমে মানুষ তার নিজ চেহারাকে ক্ষতবিক্ষত করে। সুতরাং যে চায় সে তার চেহারার (মর্যাদা) রক্ষা করুক, আর যে চায় সে তা বর্জন করুক,"--------------------------------------------
= এবং (২০১৯৭), (২০১৯৮) ও (২০২১৪)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং যে অঙ্গহানি করল" (মান জাদা'আ), বলা হয়: নাক, কান, হাত বা ঠোঁট 'জাদা'আ' করা; যেমন 'মানআ' (ক্রিয়া রূপের ওজনে), যার অর্থ হলো তা কেটে ফেলা।
এবং এই মাসআলার ব্যাপারে আলোচনা দেখুন বাগভীর "শারহুস সুন্নাহ" ১০/ ১৭৭-১৭৮ এবং ইবনে কুদামাহর "আল-মুগনি" ১১/ ৪৭৪-৪৭৫ গ্রন্থে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। কিন্তু তিনি এই বর্ণনায় একাকী নন, যেমনটি সামনে ২০২৩৫ নম্বরে আসবে। তদুপরি এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), কারণ আবু কিলাবাহ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—সামুরাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে তিনি তাঁদের মধ্যকার মাধ্যমটি স্পষ্ট করেছেন যেমনটি সামনে উল্লিখিত বর্ণনায় আসবে; আর তিনি হলেন আবু মুহাল্লাব আল-জারমি, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী।
এবং সামনে ২০১৪০ ও ২০২৩৬ নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা হিসেবে এটি আসবে।
এবং সামনে ২০১৫৪, ২০১৮৫, ২০২০০ ও ২০২১৮ নম্বরগুলোতে মায়মুন ইবনে আবু শাবিবের সূত্রে সামুরাহ থেকে বর্ণনা হিসেবে এটি আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ২২১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 297)