20104 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ - وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (856)، والطبراني في "الكبير" (6969) من طريق سعيد بن بشير، والحاكم 4/ 586 من طريق الحجاج بن الحجاج، كلاهما عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (20108) و (20207).
الحُجْزة: مَعقِد الإزار.
والتَّرْقُوة: العظم الذي بين ثُغْرةِ النَّحْرِ والعاتق من الجانبَيْنِ.
(1) إسناده ضعيف، فإن الحسن البصري لم يسمعه من سمرة بن جندب كما هو مصرَّح به هنا. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه الدارمي (2358)، وأبو داود (4515)، والطبراني في "الكبير" (6808)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 729 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقُرن بشعبةَ في رواية ابن عدي سعيدُ بن أبي عروبة.
وأخرجه الطيالسي (905)، وابن أبي شيبة 9/ 303، وأبو داود (4515) و (4516)، والنسائي 8/ 20 - 21 و 26، والطبراني في "الكبير" (6810) و (6815) و (6816)، والحاكم 4/ 367 - 368، والبيهقي 8/ 35، والبغوي في "شرح السنة" (2533) من طرق عن قتادة، به -زاد بعضهم: "ومَن خَصَى عبدَه خصيناه"، واقتصر الحاكم على هذه الزيادة. وستأتي هذه الزيادة مفردة برقم (20198).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6927) من طريق يونس بن عبيد، وأبو نعيم الأصفهاني في "أخبار أصفهان" 1/ 186 من طريق عوف بن أبي جميلة، كلاهما عن الحسن، به. وفي كلا الإسنادين ضعف.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (18130) مرسلاً عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي بالأرقام (20122) و (20125) و (20132) و (20137) =
২০১০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে - অথচ তিনি (হাসান) এটি তাঁর (সামুরাহ) থেকে শোনেননি - যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে হত্যা করবে আমরা তাকে হত্যা করব, আর যে তার ক্রীতদাসের অঙ্গহানি করবে আমরাও তার অঙ্গহানি করব।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮৫৬), এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৯৬৯) সাঈদ ইবনে বাশীরের সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৪/৫৮৬ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০১০৮ এবং ২০২০৭ নম্বরে আসবে।
আল-হুজজাহ: লুঙ্গির গিঁট বা কোমরের বন্ধনী।
আর আত-তারকুয়াহ: সেই হাড় যা গলার নিম্নদেশ এবং কাঁধের সংযোগস্থলের মধ্যবর্তী স্থানে উভয় পাশে অবস্থিত।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ হাসান বসরী এটি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে শোনেননি যেমনটি এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
এটি আদ-দারিমী (২৩৫৮), আবু দাউদ (৪৫১৫), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৮০৮), এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে ২/৭২৯ পৃষ্ঠায় শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদির বর্ণনায় শু'বাহর সাথে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি আত-তায়ালিসি (৯০৫), ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৩০৩, আবু দাউদ (৪৫১৫) ও (৪৫১৬), আন-নাসাঈ ৮/২০-২১ ও ২৬, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৮১০), (৬৮১৫) ও (৬৮১৬), আল-হাকিম ৪/৩৬৭-৩৬৮, আল-বাইহাকী ৮/৩৫ এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২৫৩৩) কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে খাসি করবে আমরাও তাকে খাসি করব", আল-হাকিম শুধুমাত্র এই অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন। এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে পৃথকভাবে ২০১৯৮ নম্বরে আসবে।
এটি আত-তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৯২৭) ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে এবং আবু নুআইম আল-আসফাহানি "আখবারে আসফাহান" ১/১৮৬ পৃষ্ঠায় আউফ ইবনে আবি জামিলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং উভয় সনদেই দুর্বলতা রয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে (১৮১৩০) মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০১২২, ২০১২৫, ২০১৩২ এবং ২০১৩৭ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 296)