20103 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحُسَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ: وَسَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ " (1).--------------------------------------------
= وحسَّنه البغوي، وصححه الحاكم!.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6912)، والدارقطني 3/ 302، والقضاعي في "مسند الشهاب" (21) من طرق عن سلام بن أبي مطيع، به.
وفي الباب عن بُريدة بن الحُصيب، سيرد 5/ 353 و 361 ولفظه: "إن أحساب أهل الدنيا الذين يذهبون إليه هذا المال". ولا بأس بإسناده.
وعن أبي هريرة، سلف برقم (8774)، ولفظه: "كَرَمُ الرجل دِينُه، ومروءَته عقله، وحَسَبه خُلُقه". وفي إسناده مسلم بن خالد الزنجي، وهو سيئ الحفظ.
قال السندي: "الحَسَب" بفتحتين، أي: الفضل الدُّنيوي المعتَبَر بين الناس.
"والكَرَم" عند الله، لقوله تعالى: {إنَّ أكرمكم عند الله أَتْقاكم} [الحجرات: 13].
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قِطْعة- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، وحُسين، هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 172، ومسلم (2845) (32)، وابن أبي عاصم في "السنة" (855)، والبيهقي في "البعث والنشور" (491) من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. =
২০১০৩ - ইউনুস ও হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে: এবং আমি আবু নাদরামকে সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে কেউ এমন হবে যাকে জাহান্নামের আগুন তার দুই গোড়ালি পর্যন্ত গ্রাস করবে, কেউ এমন হবে যাকে আগুন তার দুই হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করবে, কেউ এমন হবে যাকে আগুন তার কোমর পর্যন্ত গ্রাস করবে এবং কেউ এমন হবে যাকে আগুন তার কন্ঠাস্থি পর্যন্ত গ্রাস করবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং বাগাবী এটিকে হাসান বলেছেন, আর আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৯১২), দারাকুতনি ৩/৩০২ এবং কুদায়ী 'মুসনাদ আল-শিহাব' গ্রন্থে (২১) সালাম বিন আবি মুতি-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩৫৩ ও ৩৬১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই দুনিয়াদারদের মর্যাদা (হাসাব) হলো এই সম্পদ যার দিকে তারা ধাবিত হয়।" আর এর সনদে কোনো সমস্যা নেই।
এবং আবু হুরায়রা থেকে ইতিপূর্বে ৮৭৭৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "ব্যক্তির সম্মান (কারাম) হলো তার দ্বীন, তার মানবতা (মুরুয়াত) হলো তার বুদ্ধি এবং তার মর্যাদা (হাসাব) হলো তার চরিত্র।" আর এর সনদে মুসলিম বিন খালিদ আল-জানজি রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন।
সিন্ধি বলেছেন: "আল-হাসাব" (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে), অর্থাৎ: মানুষের মাঝে গণ্য পার্থিব শ্রেষ্ঠত্ব।
এবং আল্লাহর নিকট "আল-কারাম" (সম্মান) সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই অধিক সম্মানিত যে তোমাদের মধ্যে অধিক তাকওয়াবান} [আল-হুজুরাত: ১৩]।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাম -যিনি হলেন মুনযির বিন মালিক বিন কিত'আহ- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, হুসাইন: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মাররুযি এবং শাইবান: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আন-নাহবী।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/১৭২, মুসলিম (২৮৪৫) (৩২), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮৫৫) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে (৪৯১) শুধুমাত্র ইউনুস বিন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 295)