عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ " (1).
20099 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأسقع بن الأسلع، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 392 عن عفان، عن وهيب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9722) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن يزيد بن زريع وحده، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 64 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن داود، به.
وسيأتي برقم (20168).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7467)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده ضعيف، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مشهور بالتدليس، ولم يصرِّح بسماعه هنا، وذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع من سمرة سوى حديث واحد، وهو حديث العقيقة. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفَّاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه الترمذي (3231) و (3931)، والطبري في "التاريخ" 1/ 209، والطبراني في "الكبير" (6871) من طريق يزيد بن زريع، والطبري 1/ 209 من طريق عباد بن العوام، والطبري أيضاً 1/ 209 - 210، والطبراني 18/ (309) =
20099 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأسقع بن الأسلع، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 392 عن عفان، عن وهيب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9722) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن يزيد بن زريع وحده، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 64 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن داود، به.
وسيأتي برقم (20168).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7467)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده ضعيف، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مشهور بالتدليس، ولم يصرِّح بسماعه هنا، وذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع من سمرة سوى حديث واحد، وهو حديث العقيقة. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفَّاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه الترمذي (3231) و (3931)، والطبري في "التاريخ" 1/ 209، والطبراني في "الكبير" (6871) من طريق يزيد بن زريع، والطبري 1/ 209 من طريق عباد بن العوام، والطبري أيضاً 1/ 209 - 210، والطبراني 18/ (309) =
সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "লুঙ্গির যে অংশ টাখনুর নিচে থাকবে, তা জাহান্নামে যাবে।" (১)।
২০০৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর নবী (সা.) বলেছেন: "সাম আরবদের আদিপিতা, হাম হাবাশাদের (আবিসিনীয়) আদিপিতা এবং ইয়াফিস রোমকদের আদিপিতা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-আসকা ইবনুল আসলা ব্যতীত 'সহিহ' (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি নাসায়ির বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ বিন আজলান, আর দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ এবং আবু কাজাআ হলেন সুয়াইদ বিন হুজাইর।
ইবনে আবি শায়বা এটি তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থের ৮/৩৯২-এ আফফান থেকে, তিনি এককভাবে ওহাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২২) মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবুল শাওয়ারিব থেকে, তিনি এককভাবে ইয়াজিদ বিন জুরাই থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে ২/৬৪-তে আব্দুল আলা বিন আব্দুল আলার সূত্রে দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ২০০১৬৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ৭৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল), হাসান —যিনি হলেন ইবনুল হাসান আল-বাসরি— তিনি তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেননি। একদল আলেম মত পোষণ করেছেন যে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে আকিকা সংক্রান্ত হাদিসটি ব্যতীত আর কোনো হাদিস শোনেননি। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবা।
তিরমিজি এটি (৩২৩১) ও (৩৯৩১) নম্বরে, তাবারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ১/২০৯-এ এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮৭১) ইয়াজিদ বিন জুরাই এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারী ১/২০৯-এ আব্বাদ বিন আওয়ামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী আরও ১/২০৯-২১০-এ এবং তাবারানী ১৮/(৩০৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
২০০৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর নবী (সা.) বলেছেন: "সাম আরবদের আদিপিতা, হাম হাবাশাদের (আবিসিনীয়) আদিপিতা এবং ইয়াফিস রোমকদের আদিপিতা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-আসকা ইবনুল আসলা ব্যতীত 'সহিহ' (বুখারি ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি নাসায়ির বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ বিন আজলান, আর দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ এবং আবু কাজাআ হলেন সুয়াইদ বিন হুজাইর।
ইবনে আবি শায়বা এটি তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থের ৮/৩৯২-এ আফফান থেকে, তিনি এককভাবে ওহাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২২) মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবুল শাওয়ারিব থেকে, তিনি এককভাবে ইয়াজিদ বিন জুরাই থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে ২/৬৪-তে আব্দুল আলা বিন আব্দুল আলার সূত্রে দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ২০০১৬৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ৭৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল), হাসান —যিনি হলেন ইবনুল হাসান আল-বাসরি— তিনি তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেননি। একদল আলেম মত পোষণ করেছেন যে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে আকিকা সংক্রান্ত হাদিসটি ব্যতীত আর কোনো হাদিস শোনেননি। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবা।
তিরমিজি এটি (৩২৩১) ও (৩৯৩১) নম্বরে, তাবারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ১/২০৯-এ এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮৭১) ইয়াজিদ বিন জুরাই এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারী ১/২০৯-এ আব্বাদ বিন আওয়ামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী আরও ১/২০৯-২১০-এ এবং তাবারানী ১৮/(৩০৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 292)