20097 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنِي سَوَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ، فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا، وَلَا بَيَاضٌ يَتَراءَى (1) بِأَعْلَى السَّحَرِ " (2).
20098 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِ--------------------------------------------
= فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشكُري.
وأخرجه البزار (1216 - كشف الأستار) عن أبي كامل ومحمد بن عبد الملك، والطبراني في "الكبير" (6785) من طريق عارم أبي النعمان، ثلاثتهم عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7596)، والحاكم 4/ 208 - 209 من طريق داود بن نصير الطائي، عن عبد الملك بن عمير، به.
وسيأتي بالأرقام (20171) و (20172) و (20173) و (20212) من طريق حصين بن أبي الحر، وبرقم (20205) من طريق شيخ من بكر بن وائل، عن سمرة بن جندب.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12883)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "بقرون" هي آلات الحجامة. قاله السندي.
(1) في (م) ونسخة في (س): يُرى.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سوادة: وهو ابن حنظلة القشيري. همام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه الطبراني (6980) من طريق حجاج بن المنهال، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وانظر (20079)، وحديث ابن عمر السالف برقم (6050).
২০০৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাকে বর্ণনা করেছেন সাওয়াদাহ, তিনি বলেন: আমি সামুরাহ ইবন জুনদুবকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিলালের আযান যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে, কেননা তার দৃষ্টিশক্তিতে কিছুটা ত্রুটি রয়েছে, আর না সেই শুভ্রতা যা শেষ রাতে দিগন্তের উপরিভাগে প্রকাশ পায়।"
২০০৯৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন উহাইব ও ইয়াযীদ ইবন যুরায়‘, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাঊদ, তিনি আবূ কাযা‘আহ থেকে, তিনি আল-আসক্বা‘ ইবন আল-আসলা‘ থেকে বর্ণনা করেন—--------------------------------------------
= কেননা তাঁর থেকে নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবূ আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী।
এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন (১২১৬ - কাশফুল আসতার) আবূ কামিল ও মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল মালিক থেকে এবং তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ (৬৭৮৫) গ্রন্থে আরিম আবূ আন-নু’মান-এর সূত্র ধরে, তাঁরা তিনজনই আবূ আওয়ানাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৫৯৬) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৪/২০৮-২০৯ গ্রন্থে দাঊদ ইবন নুসাইর আত-তাঈ-এর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবন উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০১৭১, ২০১৭২, ২০১৭৩ ও ২০২১২ নম্বরে হুসাইন ইবন আবিল হুর-এর সূত্রে এবং ২০২০৫ নম্বরে বাকর ইবন ওয়াঈল গোত্রের জনৈক শাইখের সূত্রে সামুরাহ ইবন জুনদুব থেকে এটি বর্ণিত হবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ১২৮৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "কুরূন" (শৃঙ্গসমূহ) হলো শিঙা লাগানোর সরঞ্জাম। এটি আস-সিনদী বলেছেন।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর একটি কপিতে রয়েছে: "দেখা যায়"।
(২) অন্য বর্ণনার প্রেক্ষিতে সহীহ, আর সাওয়াদাহ-এর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন ইবন হানযালাহ আল-কুশায়রী। হাম্মাম হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী।
তাবারানী এটি (৬৯৮০) হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল-এর সূত্রে হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০০৭৯), এবং পূর্বে বর্ণিত ইবন উমরের হাদীস নম্বর (৬০৫০)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 291)