20083 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (1). وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ. وَبَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ - وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: وَيُدَمَّى - وَيُسَمَّى فِيهِ وَيُحْلَقُ " قَالَ يَزِيدُ: " رَأْسُهُ " (2).--------------------------------------------
= الترمذي.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 2/ 560، والطبراني في "الكبير" (6823)، وفي "الشاميين" (2642) من طريق سعيد بن بشير، والطبراني في "الكبير" (6826) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 557 من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، به.
وسيأتي بالأرقام (20091) و (20129) و (20155) و (20255).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3716) و (3829)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) تحرف في (م) وحدها إلى: شعبة، والتصويب من النسخ الخطية و"أطراف المسند" 2/ 525.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرح الحسن البصري بسماعه لهذا الحديث من سمرة، فقد روى البخاري في "صحيحه"بإثر الحديث (5472)، والترمذي بإثر الحديث (182)، والنسائي 7/ 166، والطحاوي في "شرح المشكل" (1030)، والبيهقي 9/ 299، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 307 عن قريش بن أنس قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد أن ابن سيرين أمره أن يسأل الحسنَ: ممَّن سمع حديثه في العقيقة؟ قال: فسألتُه فقال: سمعته من سمرة. ومع ذلك فقد توقف بعض أهل العلم في تصحيح رواية قريش هذه كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 593.
يزيد: هو ابن هارون، وبهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى =
২০০৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াজিদ বলেছেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং বাহজ বলেছেন: হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, হাসান থেকে, সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক শিশু তার আকিকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে, যা তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে জবেহ করা হয় - বাহজ তার বর্ণনায় বলেছেন: এবং রক্তাক্ত করা হয় - এবং সে দিনে তার নাম রাখা হয় ও মাথা মুণ্ডন করা হয়।" ইয়াজিদ বলেছেন: "তার মাথা।" (২)।--------------------------------------------
= তিরমিজি।
এবং এটি তাবারি "তাফসির" ২/৫৬০-এ, এবং তাবরানি "আল-কাবীর" (৬৮২৩)-এ এবং "আশ-শামিয়্যিন" (২৬৪২)-এ সাঈদ ইবনে বাশিরের সূত্রে, এবং তাবরানি "আল-কাবীর" (৬৮২৬)-এ শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই কাতাদাহ থেকে এর মাধ্যমে।
এবং তাবারি তার "তাফসির" ২/৫৫৭-এ ইসমাইল ইবনে মুসলিমের সূত্রে হাসান থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (২০০৯১), (২০১২৯), (২০১৫৫) এবং (২০২৫৫) নম্বরে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৩৭১৬) ও (৩৮২৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর বাকি সাক্ষীগুলো দেখুন।
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "শু'বা" হয়ে গেছে, এবং সংশোধনটি হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ও "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫২৫ থেকে করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, এবং হাসান বসরি সামুরা থেকে এই হাদিসটি শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করেছেন; ইমাম বুখারি তার "সহিহ"-তে (৫৪৭২) নং হাদিসের পরে, তিরমিজি (১৮২) নং হাদিসের পরে, নাসায়ি ৭/১৬৬, তাহাবি "শারহুল মুশকিল" (১০৩০), বায়হাকি ৯/২৯৯ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৪/৩০৭-এ কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবিব ইবনে শাহীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে সিরিন তাকে হাসানকে জিজ্ঞাসা করতে আদেশ করেছিলেন যে তিনি আকিকার হাদিসটি কার থেকে শুনেছেন? তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমি এটি সামুরা থেকে শুনেছি। তা সত্ত্বেও, কোনো কোনো আহলুল ইলম কুরাইশের এই বর্ণনাটি সহিহ হওয়ার ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করেছেন যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৫৯৩-এ উল্লেখ করেছেন।
ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 271)