20077 - حَدَّثَنَا عفَانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِهِ (1).--------------------------------------------
= "الأوسط" (897)، والبغوي (2148)، وإسناده ضعيف.
وحديث أنس عند أبي يعلى (3477)، وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" 12/ (12316)، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 1438، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي هريرة، سلف برقم (9679)، وهو حديث صحيح، وانظر تتمة شواهده هناك.
ولقضاء الدَّين عن الميت انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7899).
وحديث جابر السالف برقم (14159) و (14536).
(1) إسناده صحيح، وحماد بن سلمة سمع الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وإبهام الصحابي لا يَضرّ، ويحتمل أن يكون سعد بن الأطول نفسه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 45 عن عبد الأعلى بن حماد، والبيهقي 10/ 142 من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقالا: إلا أنه لم يُسَمِّ كم تَرَكَ.
وانظر ما قبله.
= "الأوسط" (897)، والبغوي (2148)، وإسناده ضعيف.
وحديث أنس عند أبي يعلى (3477)، وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" 12/ (12316)، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 1438، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي هريرة، سلف برقم (9679)، وهو حديث صحيح، وانظر تتمة شواهده هناك.
ولقضاء الدَّين عن الميت انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7899).
وحديث جابر السالف برقم (14159) و (14536).
(1) إسناده صحيح، وحماد بن سلمة سمع الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وإبهام الصحابي لا يَضرّ، ويحتمل أن يكون سعد بن الأطول نفسه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 45 عن عبد الأعلى بن حماد، والبيهقي 10/ 142 من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقالا: إلا أنه لم يُسَمِّ كم تَرَكَ.
وانظر ما قبله.
২০০৭৭ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদবাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= "আল-আওসাত" (৮৯৭), এবং আল-বাগাবী (২১৪৮), এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু ইয়া'লা-তে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদীস (৩৪৭৭), এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং তাবারানীর "আল-কাবীর" ১২/ (১২৩১৬)-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং ইবনে আদী-র "আল-কামিল" ৪/ ১৪৩৮-এ বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদীস, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস, যা ইতিপূর্বে ৯৬৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি একটি সহীহ হাদীস, সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের বিষয়ে ইতিপূর্বে ৭৮৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন।
এবং ইতিপূর্বে ১৪১৫৯ ও ১৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত জাবির (রা.)-এর হাদীস।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (আল-জুরায়রী — যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস — থেকে) তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে হাদীস শুনেছেন। সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতিকর নয় এবং সম্ভাবনা আছে যে তিনি সা'দ ইবনে আল-আতওয়াল নিজেই।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/ ৪৫-এ আব্দুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ থেকে এবং বায়হাকী ১০/ ১৪২-এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: তবে তিনি কতটুকু সম্পদ রেখে গেছেন তা উল্লেখ করেননি।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
= "আল-আওসাত" (৮৯৭), এবং আল-বাগাবী (২১৪৮), এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু ইয়া'লা-তে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদীস (৩৪৭৭), এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং তাবারানীর "আল-কাবীর" ১২/ (১২৩১৬)-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং ইবনে আদী-র "আল-কামিল" ৪/ ১৪৩৮-এ বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদীস, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস, যা ইতিপূর্বে ৯৬৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি একটি সহীহ হাদীস, সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের বিষয়ে ইতিপূর্বে ৭৮৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন।
এবং ইতিপূর্বে ১৪১৫৯ ও ১৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত জাবির (রা.)-এর হাদীস।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (আল-জুরায়রী — যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস — থেকে) তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে হাদীস শুনেছেন। সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতিকর নয় এবং সম্ভাবনা আছে যে তিনি সা'দ ইবনে আল-আতওয়াল নিজেই।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/ ৪৫-এ আব্দুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ থেকে এবং বায়হাকী ১০/ ১৪২-এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: তবে তিনি কতটুকু সম্পদ রেখে গেছেন তা উল্লেখ করেননি।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 265)