قَالَ: فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا " (1).
12 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتَّبِعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 12، والترمذي (3096)، والمروزي (72)، والبزار (36) وأبو يعلى (66)، والطبري 10/ 136، وابن حبان (6278) و (6869) من طرق عن عفان، بهذا الإسناد. وقرن البزار والطبري في روايتهما بعفان حبانَ بن هلال.
وأخرجه عبد بن حميد (2)، والبخاري (3653) و (3922) و (4663)، ومسلم (2381)، والمروزي (71)، وأبو يعلى (67) من طرق عن همام، به.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن سبيع، فقد روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة، وابن أبي عروبة: هو سعيد، وحديث روح عنه صالح فيما نقله الحافظ ابن رجب في "شرح علل الترمذي" 2/ 566 عن الإمام أحمد، وقد روى له الشيخان من طريق روح عنه في "صحيحيهما" وقد توبع، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وعمرو بن حريث: هو ابن عمرو القرشي المخزومي، صحابي صغير.
وأخرجه عبد بن حميد (4)، والترمذي (2237)، وابن ماجه (4072)، والبزار (48)، والمروزي (57)، وأبو يعلى (33) من طرق عن روح، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن غريب.
وأخرجه البزار (46) و (47)، والمروزي (58) و (59)، وأبو يعلى (34) و (35) =
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু বকর, সেই দুইজন সম্পর্কে তোমার ধারণা কী যাদের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ?" (১)।
১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি আরুবাহ, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি আল-মুগীরা ইবন সুবাই' থেকে, তিনি আমর ইবন হুরাইস থেকে, তিনি আবু বকর আস-সিদ্দীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জাল পূর্বদিকের একটি ভূমি থেকে বের হবে যাকে খোরাসান বলা হয়; তার অনুসরণ করবে এমন এক সম্প্রদায় যাদের মুখমণ্ডল হবে পিটানো ঢালের মতো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবন মুসলিম, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া, এবং সাবিত: তিনি হলেন ইবন আসলাম আল-বুনানী।
ইবন আবি শায়বাহ ৭/১২, তিরমিজী (৩০৯৬), আল-মারওয়াযী (৭২), আল-বাযযার (৩৬), আবু ইয়ালা (৬৬), আত-তাবারী ১০/১৩৬, ইবন হিব্বান (৬২৭৮) ও (৬৮৬৯) আফফান থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার এবং আত-তাবারী তাদের বর্ণনায় আফফানের সাথে হিব্বান ইবন হিলালকে যুক্ত করেছেন।
আবদ ইবন হুমাইদ (২), বুখারী (৩৬৫৩), (৩৯২২) ও (৪৬৬৩), মুসলিম (২৩৮১), আল-মারওয়াযী (৭১), আবু ইয়ালা (৬৭) হাম্মাম থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আল-মুগীরা ইবন সুবাই' ব্যতীত সকলে শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিজী, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। রাওহ: তিনি হলেন ইবন উবাদাহ, এবং ইবন আবি আরুবাহ: তিনি হলেন সাঈদ। ইমাম আহমাদ থেকে হাফিজ ইবন রাজাব "শারহ ইলাল আত-তিরমিজী" ২/৫৬৬-এ যা উদ্ধৃত করেছেন সে অনুযায়ী রাওহ-এর বর্ণনা তার থেকে গ্রহণযোগ্য (সালেহ)। শায়খাইন তাদের "সহীহ" গ্রন্থে রাওহ-এর সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে সমর্থন (তাবে') পাওয়া গেছে। আবু আত-তায়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবন হুমাইদ আদ-দুবায়ী, এবং আমর ইবন হুরাইস: তিনি হলেন ইবন আমর আল-কুরাশী আল-মাখযুমী, একজন ছোট সাহাবী।
আবদ ইবন হুমাইদ (৪), তিরমিজী (২২৩৭), ইবন মাজাহ (৪০৭২), আল-বাযযার (৪৮), আল-মারওয়াযী (৫৭), আবু ইয়ালা (৩৩) রাওহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজী বলেন: এটি হাসান গরীব।
আল-বাযযার (৪৬) ও (৪৭), আল-মারওয়াযী (৫৮) ও (৫৯), আবু ইয়ালা (৩৪) ও (৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)