13 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ، عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ وَلا خَبٌّ وَلا خَائِنٌ وَلا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ؛ إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللهِ عز وجل، وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ " (1).
* 14 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ - وَسَمِعْتُهُ (2) مِنْ عَبْدُ اللهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنْتَ وَرِثْتَ--------------------------------------------
= و (36) من طريق عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، به. وسيأتي برقم (33).
والمجانُّ المُطرَقة: هي التُّروس التي يُطرق بعضها على بعض، أي: يركَّب بعضها فوق بعض، يعني أنها عريضة، ورواه بعضهم بتشديد الرَّاء من "المطرقة" للتكثير، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 122: والأول أشهر.
(1) إسناده ضعيف، صدقة بن موسى -وهو الدقيقي- متفق على ضعفه، وفرقد -وهو ابن يعقوب السَّبَخي- قال الإمام أحمد: رجل صالح ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث، يروي عن مرة منكرات، وقال البخاري: عنده مناكير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه الطيالسي (7) و (8)، وأبو يعلى (93) من طريق صدقة بن موسى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (31) و (32).
الخَِب: الخدّاع الذي يسعى بين الناس بالفساد.
وسيئ الملكة: هو الذي يسيء صحبة المماليك.
(2) القائل: "وسمعته": هو عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل.
১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আটা ব্যবসায়ী সাদাকাহ ইবনে মুসা, ফারকাদ থেকে, তিনি মুররাহ ইবনে শারাহিল থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কৃপণ, প্রতারক, খিয়ানতকারী এবং অধিনস্তদের সাথে মন্দ আচরণকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর জান্নাতের দরজায় সর্বপ্রথম করাঘাত করবে সেই দাসরা; যখন তারা তাদের ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মধ্যকার বিষয়ে এবং তাদের ও তাদের মনিবদের মধ্যকার বিষয়ে সদাচরণ করবে" (১)।
* ১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ - এবং আমি এটি (২) আবদুল্লাহ ইবনে আবি শায়বাহ থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল, ওয়ালিদ ইবনে জুমাই' থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন ফাতিমা আবু বকর (রা.)-এর নিকট বার্তা পাঠালেন যে: আপনি উত্তরাধিকারী হয়েছেন--------------------------------------------
= এবং (৩৬) আবদুল্লাহ ইবনে শাওযাব-এর সূত্র থেকে, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, উক্ত সূত্রে। এবং এটি সামনে ৩১ ও ৩২ নম্বরে আসবে।
আল-মাজান্নুল মুতরাকাহ: এগুলো হলো সেই ঢাল যা একটির ওপর আরেকটি পিটিয়ে বসানো হয়েছে, অর্থাৎ: একটির ওপর আরেকটি যুক্ত করা হয়েছে, যার অর্থ হলো সেগুলো চওড়া। তাদের কেউ কেউ "আল-মুতরাকাহ" শব্দের 'রা' অক্ষরে তাশদীদ দিয়ে আধিক্য বুঝানোর জন্য বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ৩/১২২ গ্রন্থে বলেছেন: আর প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।
(১) এর সনদ দুর্বল। সাদাকাহ ইবনে মুসা -যিনি আদ-দাকীকী- তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে। আর ফারকাদ -যিনি ইবনে ইয়াকুব আস-সাবাকী- ইমাম আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি কিন্তু হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী নন, তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না, তিনি মুররাহ থেকে অনেক প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: তার কাছে অনেক মুনকার হাদীস রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী।
এটি তায়ালিসি (৭) ও (৮) এবং আবু ইয়ালা (৯৩) সাদাকাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। এটি সামনে ৩১ ও ৩২ নম্বরে আসবে।
আল-খিব্বু: সেই প্রতারক যে মানুষের মাঝে বিবাদ সৃষ্টির চেষ্টা করে।
অধিনস্তদের সাথে মন্দ আচরণকারী: যে ব্যক্তি তার দাসদের সাথে মন্দ আচরণ করে।
(২) "এবং আমি এটি শুনেছি" কথাটির বক্তা হলেন: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)