سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ، فَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ " (1).
11 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْغَارِ - وَقَالَ مَرَّةً: وَنَحْنُ فِي الْغَارِ -: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، عبد الملك بن الحارث مترجم في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 409، و"الجرح والتعديل" 5/ 346، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 117، وقد توبع، ولم يترجم له الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنه على شرطه، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فظنَّه عبدَ الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الثقة الذي روى له الجماعة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حيوة بن شريح، فمن رجال البخاري. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي.
وأخرجه البزار (24) عن محمد بن مسكين، عن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (950) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه البزار (23)، والمروزي (53)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (886)، وأبو يعلى (74) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به. وإسناده حسن من أجل عاصم، فإنه ينزل عن درجة أهل الحفظ والضبط.
وأخرجه النسائي (887) من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي بكر دون واسطة أبي هريرة.
وأخرجه النسائي (888) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبي بكر. وهذا إسناد صحيح. وانظر الحديث المتقدم برقم (5).
11 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْغَارِ - وَقَالَ مَرَّةً: وَنَحْنُ فِي الْغَارِ -: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، عبد الملك بن الحارث مترجم في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 409، و"الجرح والتعديل" 5/ 346، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 117، وقد توبع، ولم يترجم له الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنه على شرطه، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فظنَّه عبدَ الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الثقة الذي روى له الجماعة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حيوة بن شريح، فمن رجال البخاري. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي.
وأخرجه البزار (24) عن محمد بن مسكين، عن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (950) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه البزار (23)، والمروزي (53)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (886)، وأبو يعلى (74) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به. وإسناده حسن من أجل عاصم، فإنه ينزل عن درجة أهل الحفظ والضبط.
وأخرجه النسائي (887) من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي بكر دون واسطة أبي هريرة.
وأخرجه النسائي (888) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبي بكر. وهذا إسناد صحيح. وانظر الحديث المتقدم برقم (5).
আমি আবু বকর আস-সিদ্দিককে এই মিম্বরে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গত বছরের আজকের এই দিনে বলতে শুনেছি, এরপর আবু বকর (রা.) আবেগাপ্লুত হলেন এবং কাঁদলেন, এরপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কালিমাতুল ইখলাসের (একনিষ্ঠতার বাণী) পর তোমাদেরকে নিরাপত্তার (আফিয়াত) মতো উত্তম আর কোনো কিছু দান করা হয়নি। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" (১)।
১১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আবু বকর (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম যখন তিনি গুহায় ছিলেন — এবং একবার বলেছেন: যখন আমরা গুহায় ছিলাম —: "যদি তাদের কেউ তার নিজের দুই পায়ের দিকে তাকাত, তবে সে আমাদের তার দুই পায়ের নিচেই দেখতে পেত।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। আব্দুল মালিক বিন আল-হারিস এর জীবনী বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৫/৪০৯ এবং "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৫/৩৪৬-এ আলোচিত হয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৫/১১৭-এ উল্লেখ করেছেন। তাকে সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে। হাফেজ "তাজীলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে তার জীবনী আনেননি যদিও তিনি তার শর্তের ওপর ছিলেন। শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) ভুলবশত তাকে আব্দুল মালিক বিন আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) মনে করেছেন, যার বর্ণনা জামায়াত (হাদিস সংকলকগণ) গ্রহণ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মাক্কী।
আল-বাযযার (২৪) এটি মুহাম্মাদ বিন মিসকিন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৯৫০) এটি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব সূত্রে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৩), আল-মারওয়াযী (৫৩), আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৮৮৬)-তে এবং আবু ইয়া'লা (৭৪) আসিম বিন আবু নাজুদ সূত্রে আবু সালিহ থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আসিমের কারণে হাসান; কারণ তিনি হিফয ও দব্ত (স্মৃতিশক্তি ও নির্ভুলতা)-এর ক্ষেত্রে কিছুটা নিম্নমানের।
আন-নাসাঈ (৮৮৭) আসিম সূত্রে আবু সালিহ থেকে আবু হুরায়রার মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি আবু বকর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসাঈ (৮৮৮) আল-আ'মাশ সূত্রে আবু সালিহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে এবং তিনি আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। ৫ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
১১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আবু বকর (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম যখন তিনি গুহায় ছিলেন — এবং একবার বলেছেন: যখন আমরা গুহায় ছিলাম —: "যদি তাদের কেউ তার নিজের দুই পায়ের দিকে তাকাত, তবে সে আমাদের তার দুই পায়ের নিচেই দেখতে পেত।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। আব্দুল মালিক বিন আল-হারিস এর জীবনী বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৫/৪০৯ এবং "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৫/৩৪৬-এ আলোচিত হয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৫/১১৭-এ উল্লেখ করেছেন। তাকে সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে। হাফেজ "তাজীলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে তার জীবনী আনেননি যদিও তিনি তার শর্তের ওপর ছিলেন। শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) ভুলবশত তাকে আব্দুল মালিক বিন আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) মনে করেছেন, যার বর্ণনা জামায়াত (হাদিস সংকলকগণ) গ্রহণ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মাক্কী।
আল-বাযযার (২৪) এটি মুহাম্মাদ বিন মিসকিন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৯৫০) এটি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব সূত্রে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৩), আল-মারওয়াযী (৫৩), আন-নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৮৮৬)-তে এবং আবু ইয়া'লা (৭৪) আসিম বিন আবু নাজুদ সূত্রে আবু সালিহ থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ আসিমের কারণে হাসান; কারণ তিনি হিফয ও দব্ত (স্মৃতিশক্তি ও নির্ভুলতা)-এর ক্ষেত্রে কিছুটা নিম্নমানের।
আন-নাসাঈ (৮৮৭) আসিম সূত্রে আবু সালিহ থেকে আবু হুরায়রার মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি আবু বকর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসাঈ (৮৮৮) আল-আ'মাশ সূত্রে আবু সালিহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে এবং তিনি আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। ৫ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)