20061 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى بَيْتٍ قُدَّامُهُ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشَّرَابَ، فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ. فَقَالَ: " دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا " (1).
20062 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ،--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جَوْن بن قتادة.
وأخرجه الدارقطني 1/ 46 من طريق إبراهيم الحربي، والبيهقي 1/ 21 من طريق أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، كلاهما عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث من طريق هشام وهمام عن قتادة برقم (15908)، ونزيد في التخريج هنا: ابن المنذر في "الأوسط" (841) من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، عن همام، به.
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 724 - 725، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" ص 820، وابن حزم في "المحلى" 1/ 120 من طريق هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة، مرسلاً دون ذِكْر سلمة بن المحبق، وهو وهم من هشيم، وليس لجونٍ صحبة كما ادَّعى ابن حزم، وإنما هو تابعي لا يعرف، روى عنه غير الحسن.
وسيأتي برقم (20068) و (20071) عن الحسن عن جون عن سلمة، وبرقم (20062) عن الحسن، عن رجل سمّاه، عن سلمة، وبرقم (20067) عن الحسن، عن سلمة، بإسقاط الواسطة بينهما.
قولهم: "إنها ميتة" أي: إن القِربة مصنوعة من جلد مَيْتة.
20062 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ،--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جَوْن بن قتادة.
وأخرجه الدارقطني 1/ 46 من طريق إبراهيم الحربي، والبيهقي 1/ 21 من طريق أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، كلاهما عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث من طريق هشام وهمام عن قتادة برقم (15908)، ونزيد في التخريج هنا: ابن المنذر في "الأوسط" (841) من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، عن همام، به.
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 724 - 725، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" ص 820، وابن حزم في "المحلى" 1/ 120 من طريق هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة، مرسلاً دون ذِكْر سلمة بن المحبق، وهو وهم من هشيم، وليس لجونٍ صحبة كما ادَّعى ابن حزم، وإنما هو تابعي لا يعرف، روى عنه غير الحسن.
وسيأتي برقم (20068) و (20071) عن الحسن عن جون عن سلمة، وبرقم (20062) عن الحسن، عن رجل سمّاه، عن سلمة، وبرقم (20067) عن الحسن، عن سلمة، بإسقاط الواسطة بينهما.
قولهم: "إنها ميتة" أي: إن القِربة مصنوعة من جلد مَيْتة.
২০০৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঘরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার সামনে একটি চামড়ার মশক ঝুলানো ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানীয় (পানি) চাইলেন। তারা বলল: এটি তো মৃত পশুর চামড়া। তিনি বললেন: "একে ট্যানিং (পাকানো) করাই একে পবিত্র করা (বা যবেহ করার সমতুল্য)।" (১)।
২০০৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক গৃহবাসীর নিকট আসলেন,--------------------------------------------
(১) মারফু হিসেবে হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), তবে এই সনদটি জাওন ইবনে কাতাদাহ-র পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
আদ-দারাকুতনি ১/৪৬-এ ইব্রাহিম আল-হারবি-র সূত্রে এবং আল-বায়হাকি ১/২১-এ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি-র সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে হিশাম ও হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে (১৫৯০৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে তথ্যসূত্রে আরও যোগ করছি: ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (৮৪১) গ্রন্থে আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কাবির" ২/৭২৪-৭২৫-এ, আত-তবারি ইবনে আব্বাসের মুসনাদে "তাহযিব আল-আসার" পৃষ্ঠা ৮২০-এ, এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ১/১২০-এ হুশাইম ইবনে বশিরের সূত্রে মানসুর ইবনে যাযান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যাতে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিকের উল্লেখ নেই। এটি হুশাইমের একটি ভুল। ইবনে হাযম যেমনটি দাবি করেছেন জাওন সাহাবি নন; বরং তিনি একজন তাবিঈ যার পরিচয় অজ্ঞাত, হাসান ছাড়া অন্যরাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে (২০০৬৮) ও (২০০৭১) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি জাওন থেকে, তিনি সালামাহ থেকে এবং (২০০৬২) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি সালামাহ থেকে এবং (২০০৬৭) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে মাঝখানের মাধ্যম বাদ দিয়ে বর্ণিত হবে।
তাদের কথা: "এটি মৃত পশুর" অর্থাৎ: মশকটি মৃত পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি।
২০০৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক গৃহবাসীর নিকট আসলেন,--------------------------------------------
(১) মারফু হিসেবে হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), তবে এই সনদটি জাওন ইবনে কাতাদাহ-র পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
আদ-দারাকুতনি ১/৪৬-এ ইব্রাহিম আল-হারবি-র সূত্রে এবং আল-বায়হাকি ১/২১-এ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি-র সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে হিশাম ও হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে (১৫৯০৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে তথ্যসূত্রে আরও যোগ করছি: ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (৮৪১) গ্রন্থে আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কাবির" ২/৭২৪-৭২৫-এ, আত-তবারি ইবনে আব্বাসের মুসনাদে "তাহযিব আল-আসার" পৃষ্ঠা ৮২০-এ, এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ১/১২০-এ হুশাইম ইবনে বশিরের সূত্রে মানসুর ইবনে যাযান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যাতে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিকের উল্লেখ নেই। এটি হুশাইমের একটি ভুল। ইবনে হাযম যেমনটি দাবি করেছেন জাওন সাহাবি নন; বরং তিনি একজন তাবিঈ যার পরিচয় অজ্ঞাত, হাসান ছাড়া অন্যরাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে (২০০৬৮) ও (২০০৭১) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি জাওন থেকে, তিনি সালামাহ থেকে এবং (২০০৬২) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি সালামাহ থেকে এবং (২০০৬৭) নম্বরে হাসান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে মাঝখানের মাধ্যম বাদ দিয়ে বর্ণিত হবে।
তাদের কথা: "এটি মৃত পশুর" অর্থাৎ: মশকটি মৃত পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 254)