2295 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَرْتُ أَنَا وَغُلامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ، وَتَرَكْنَاهُ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَنْصَرِفْ، وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ تَشْتَدَّانِ، حَتَّى أَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَنْصَرِفْ (1).
2296 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَتِهِ، أَوْ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ، فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أَتَى بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا، وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ (2).--------------------------------------------
= وله شاهد مرسل عن الحسن عند الحاكم 2/ 591 جود إسناده الذهبي في "مختصره".
وقوله: "ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" صحيح وقد تقدم برقم (2167) من طريق آخر.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن الجزار، فمن رجال مسلم. وانظر (2258).
وقوله: "تشتدان"، أي: تجريان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -واسمه مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الدارمي (1912)، ومسلم (1243)، وأبو داود (1752)، وابن الجارود (424)، وابن خزيمة (2609)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1011)، وابن حبان (4002)، والطبراني (12901)، والبيهقي 5/ 232، وأبو محمد البغوي في "شرح =
2296 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَتِهِ، أَوْ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ، فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أَتَى بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا، وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ (2).--------------------------------------------
= وله شاهد مرسل عن الحسن عند الحاكم 2/ 591 جود إسناده الذهبي في "مختصره".
وقوله: "ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" صحيح وقد تقدم برقم (2167) من طريق آخر.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن الجزار، فمن رجال مسلم. وانظر (2258).
وقوله: "تشتدان"، أي: تجريان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -واسمه مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الدارمي (1912)، ومسلم (1243)، وأبو داود (1752)، وابن الجارود (424)، وابن خزيمة (2609)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1011)، وابن حبان (4002)، والطبراني (12901)، والبيهقي 5/ 232، وأبو محمد البغوي في "شرح =
২২৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: আমি এবং বনী হাশেমের একজন বালক একটি গাধার পিঠে চড়ে যাচ্ছিলাম। আমরা সেটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে ঘাস খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিলাম, কিন্তু তিনি (সালাত থেকে) ফিরে তাকালেন না। এমন সময় দু’টি বালিকা দৌড়ে এল এবং তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাঁটু জড়িয়ে ধরল, তবুও তিনি ফিরে তাকালেন না (১)।
২২৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাসানকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর কুরবানীর উট আনালেন, অথবা তাঁর নিকট কুরবানীর উট আনা হলো। অতঃপর তিনি উটটির কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন এবং সেখান থেকে রক্ত মুছে দিলেন এবং উটের গলায় এক জোড়া জুতো ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর তাঁর সওয়ারী আনা হলো। যখন তিনি তার ওপর বসলেন এবং সওয়ারীটি তাঁকে নিয়ে আল-বায়দা নামক স্থানে উঠে দাঁড়িয়ে সোজা হলো, তখন তিনি হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-হাসান থেকে হাকিমের ২/৫৯১-এ এর একটি মুরসাল সাক্ষী রয়েছে, যার সনদকে আয-যাহাবী তাঁর 'মুখতাসার'-এ উত্তম বলেছেন।
আর তাঁর বাণী: "কারো জন্য এটা বলা শোভনীয় নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম" - এটি সহীহ এবং ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে ২১৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (২২৫৮)।
আর তাঁর কথা: "তাশতাদদান" অর্থ তারা দৌড়াচ্ছিল।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু হাসান — তাঁর নাম মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আরাজ — তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (১৯১২), মুসলিম (১২৪৩), আবু দাউদ (১৭৫২), ইবনুল জারুদ (৪২৪), ইবনে খুযাইমাহ (২৬০৯), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর 'আল-জাদিয়্যাত'-এ (১০১১), ইবনে হিব্বান (৪০০২), আত-তাবারানি (১২৯০১), আল-বাইহাকী ৫/২৩২, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী তাঁর 'শারহুস্ সুন্নাহ'-এ।
২২৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাসানকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর কুরবানীর উট আনালেন, অথবা তাঁর নিকট কুরবানীর উট আনা হলো। অতঃপর তিনি উটটির কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন এবং সেখান থেকে রক্ত মুছে দিলেন এবং উটের গলায় এক জোড়া জুতো ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর তাঁর সওয়ারী আনা হলো। যখন তিনি তার ওপর বসলেন এবং সওয়ারীটি তাঁকে নিয়ে আল-বায়দা নামক স্থানে উঠে দাঁড়িয়ে সোজা হলো, তখন তিনি হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-হাসান থেকে হাকিমের ২/৫৯১-এ এর একটি মুরসাল সাক্ষী রয়েছে, যার সনদকে আয-যাহাবী তাঁর 'মুখতাসার'-এ উত্তম বলেছেন।
আর তাঁর বাণী: "কারো জন্য এটা বলা শোভনীয় নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম" - এটি সহীহ এবং ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে ২১৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (২২৫৮)।
আর তাঁর কথা: "তাশতাদদান" অর্থ তারা দৌড়াচ্ছিল।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু হাসান — তাঁর নাম মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আরাজ — তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (১৯১২), মুসলিম (১২৪৩), আবু দাউদ (১৭৫২), ইবনুল জারুদ (৪২৪), ইবনে খুযাইমাহ (২৬০৯), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর 'আল-জাদিয়্যাত'-এ (১০১১), ইবনে হিব্বান (৪০০২), আত-তাবারানি (১২৯০১), আল-বাইহাকী ৫/২৩২, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী তাঁর 'শারহুস্ সুন্নাহ'-এ।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 146)