صَدَقَةٌ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " خُذُوا " (1).
20055 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا بَهْزٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 329، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 306، والترمذي (656)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 9، والطبراني في "الكبير" 19/ (1008)، والبيهقي 7/ 40، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 94 - 95 من طرق عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بالصدقة لم يأكل منها، وإذا أُتي بالهدية أكل منها. وعند ابن عبد البر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بهدية قبِلها، وإذا أُتي بصدقة أمر أصحابه فأكلوها.
وأخرجه بنحوه الطبراني 19/ (1008) من طريق عبد الله بن سلمة، والطبراني 19/ (1009)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 94 - 95 من طريق يوسف بن يعقوب، والنسائي 5/ 107، وابن عبد البر 3/ 93 - 94 من طريق أبي عبيدة عبد الواحد بن واصل، ثلاثتهم عن بهز بن حكيم، به. وعبد الله بن سلمة هذا لم نتبينه، ولعله محرف عن حماد بن سلمة، فهو مشهور بالرواية عن بهز، والله أعلم.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (8014)، وهو في "صحيح البخاري".
(2) إسناده حسن، بهز وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الدارمي (2702)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (128)، والحاكم 1/ 46 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي مكرراً برقم (20073). وانظر ما سلف برقم (20021).
20055 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا بَهْزٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 329، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 306، والترمذي (656)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 9، والطبراني في "الكبير" 19/ (1008)، والبيهقي 7/ 40، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 94 - 95 من طرق عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بالصدقة لم يأكل منها، وإذا أُتي بالهدية أكل منها. وعند ابن عبد البر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بهدية قبِلها، وإذا أُتي بصدقة أمر أصحابه فأكلوها.
وأخرجه بنحوه الطبراني 19/ (1008) من طريق عبد الله بن سلمة، والطبراني 19/ (1009)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 94 - 95 من طريق يوسف بن يعقوب، والنسائي 5/ 107، وابن عبد البر 3/ 93 - 94 من طريق أبي عبيدة عبد الواحد بن واصل، ثلاثتهم عن بهز بن حكيم، به. وعبد الله بن سلمة هذا لم نتبينه، ولعله محرف عن حماد بن سلمة، فهو مشهور بالرواية عن بهز، والله أعلم.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (8014)، وهو في "صحيح البخاري".
(2) إسناده حسن، بهز وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الدارمي (2702)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (128)، والحاكم 1/ 46 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي مكرراً برقم (20073). وانظر ما سلف برقم (20021).
সদকা, তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা গ্রহণ করো" (১)।
২০০৫৫ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাহজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস তার জন্য, যে কথা বলে এবং মানুষকে হাসানোর জন্য মিথ্যা বলে, তার জন্য ধ্বংস, তার জন্য ধ্বংস" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান; বাহজ বিন হাকিম এবং তাঁর পিতা উভয়ই সত্যবাদী (সাদুক)।
আল-বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/৩২৯-এ বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারীখ' ১/৩০৬-এ, আত-তিরমিযী (৬৫৬), আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯-এ, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(১০০৮)-এ, আল-বায়হাকী ৭/৪০-এ এবং ইবন আবদিল বারর 'আত-তামহীদ' ৩/৯৪-৯৫ এ মাক্কী বিন ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানীর শব্দবিন্যাস হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন সদকা নিয়ে আসা হতো তখন তিনি তা থেকে আহার করতেন না, আর যখন তাঁর নিকট উপহার আনা হতো তখন তিনি তা থেকে আহার করতেন। ইবন আবদিল বাররের বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো উপহার আনা হতো তখন তিনি তা গ্রহণ করতেন, আর যখন তাঁর নিকট সদকা আনা হতো তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিতেন এবং তাঁরা তা ভক্ষণ করতেন।
আত-তাবারানী ১৯/(১০০৮) এটি একইভাবে আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আত-তাবারানী ১৯/(১০০৯) এবং ইবন আবদিল বারর 'আত-তামহীদ' ৩/৯৪-৯৫ এ ইউসুফ বিন ইয়াকুবের সূত্রে, আন-নাসাঈ ৫/১০৭ এবং ইবন আবদিল বারর ৩/৯৩-৯৪ এ আবু উবায়দাহ আব্দুল ওয়াহিদ বিন ওয়াসিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিন জনই বাহজ বিন হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ-কে আমরা চিহ্নিত করতে পারিনি, সম্ভবত এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর নামের বিকৃতি, কারণ তিনি বাহজ থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত, আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৮০১৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি 'সহীহ বুখারী'-তে রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান, বাহজ এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সাদুক)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আদ-দারিমী (২৭০২), আল-খারায়েতী 'মাসাবিউল আখলাক' (১২৮) এবং আল-হাকিম ১/৪৬ এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০০৭৩ নম্বরে পুনরায় আসবে। আর পূর্বে অতিবাহিত ২০০২১ নম্বরটি দেখুন।
২০০৫৫ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাহজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস তার জন্য, যে কথা বলে এবং মানুষকে হাসানোর জন্য মিথ্যা বলে, তার জন্য ধ্বংস, তার জন্য ধ্বংস" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান; বাহজ বিন হাকিম এবং তাঁর পিতা উভয়ই সত্যবাদী (সাদুক)।
আল-বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/৩২৯-এ বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারীখ' ১/৩০৬-এ, আত-তিরমিযী (৬৫৬), আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯-এ, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(১০০৮)-এ, আল-বায়হাকী ৭/৪০-এ এবং ইবন আবদিল বারর 'আত-তামহীদ' ৩/৯৪-৯৫ এ মাক্কী বিন ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানীর শব্দবিন্যাস হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন সদকা নিয়ে আসা হতো তখন তিনি তা থেকে আহার করতেন না, আর যখন তাঁর নিকট উপহার আনা হতো তখন তিনি তা থেকে আহার করতেন। ইবন আবদিল বাররের বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো উপহার আনা হতো তখন তিনি তা গ্রহণ করতেন, আর যখন তাঁর নিকট সদকা আনা হতো তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিতেন এবং তাঁরা তা ভক্ষণ করতেন।
আত-তাবারানী ১৯/(১০০৮) এটি একইভাবে আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আত-তাবারানী ১৯/(১০০৯) এবং ইবন আবদিল বারর 'আত-তামহীদ' ৩/৯৪-৯৫ এ ইউসুফ বিন ইয়াকুবের সূত্রে, আন-নাসাঈ ৫/১০৭ এবং ইবন আবদিল বারর ৩/৯৩-৯৪ এ আবু উবায়দাহ আব্দুল ওয়াহিদ বিন ওয়াসিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিন জনই বাহজ বিন হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ-কে আমরা চিহ্নিত করতে পারিনি, সম্ভবত এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর নামের বিকৃতি, কারণ তিনি বাহজ থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত, আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৮০১৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি 'সহীহ বুখারী'-তে রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান, বাহজ এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সাদুক)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আদ-দারিমী (২৭০২), আল-খারায়েতী 'মাসাবিউল আখলাক' (১২৮) এবং আল-হাকিম ১/৪৬ এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০০৭৩ নম্বরে পুনরায় আসবে। আর পূর্বে অতিবাহিত ২০০২১ নম্বরটি দেখুন।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 248)