20053 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقْبَلُ اللهُ تَوْبَةَ عَبْدٍ أَشْرَكَ (1) بَعْدَ إِسْلَامِهِ " (2).
20054 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ سَأَلَ عَنْهُ: " أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ " فَإِنْ قَالُوا: هَدِيَّةٌ، بَسَطَ يَدَهُ، وَإِنْ قَالُوا:--------------------------------------------
= وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (410)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 500، والبيهقي في "البعث والنشور" (239) من طريق علي بن عاصم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1475)، وابن أبي داود في "البعث" (71)، وابن حبان (7409)، والطبراني في "الكبير" 19/ (1032)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 204 - 205، وفي "صفة الجنة" (307) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن سعيد بن إياس الجريري، به.
وأنهار الجنة هذه ذكرها الله تعالى في القرآن، فقال: {مَثَلُ الجنَّة التي وُعِدَ المُتَّقون فيها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّرْ طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لَذَّة للشاربين وأنهارٌ من عسلٍ مصفّىً} [محمد: 15].
(1) في (م): أشرك بالله.
(2) إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهمٌ أشرنا إليه عند الحديث رقم (20011).
وسلف برقم (20018) عن أبي كامل عن حماد بن سلمة.
20054 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ سَأَلَ عَنْهُ: " أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ " فَإِنْ قَالُوا: هَدِيَّةٌ، بَسَطَ يَدَهُ، وَإِنْ قَالُوا:--------------------------------------------
= وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (410)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 500، والبيهقي في "البعث والنشور" (239) من طريق علي بن عاصم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1475)، وابن أبي داود في "البعث" (71)، وابن حبان (7409)، والطبراني في "الكبير" 19/ (1032)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 204 - 205، وفي "صفة الجنة" (307) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن سعيد بن إياس الجريري، به.
وأنهار الجنة هذه ذكرها الله تعالى في القرآن، فقال: {مَثَلُ الجنَّة التي وُعِدَ المُتَّقون فيها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّرْ طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لَذَّة للشاربين وأنهارٌ من عسلٍ مصفّىً} [محمد: 15].
(1) في (م): أشرك بالله.
(2) إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهمٌ أشرنا إليه عند الحديث رقم (20011).
وسلف برقم (20018) عن أبي كامل عن حماد بن سلمة.
২০০৫৩ - আমাদের নিকট ইউনুস বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু কাযাআ আল-বাহিলি থেকে, তিনি হাকিম বিন মুআবিয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো বান্দার তাওবা কবুল করবেন না যে তার ইসলামের পর শিরক করে (১)।" (২)।
২০০৫৪ - আমাদের নিকট মাক্কি বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বাহয বিন হাকিম সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো কিছু আনা হতো তখন তিনি তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "এটি কি উপহার নাকি সদকা?" যদি তারা বলত: উপহার, তবে তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করতেন, আর যদি তারা বলত...--------------------------------------------
= এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (৪১০), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৫০০-এ, এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর' (২৩৯)-এ আলি বিন আসিম-এর সূত্র থেকে, এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়া আল-মাসানি' (১৪৭৫)-এ, এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-বাস' (৭১)-এ, এবং ইবনে হিব্বান (৭৪০৯), এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৯/ (১০৩২)-এ, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/ ২০৪ - ২০৫ এবং 'সিফাতুল জান্নাত' (৩০৭)-এ খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্র থেকে, তারা উভয়ই সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে, উক্ত সনদে।
আর জান্নাতের এই নহরসমূহের কথা আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: {মুত্তাকিদের যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো: তাতে আছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আর আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, আর আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু শরাবের নহরসমূহ এবং আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ} [মুহাম্মদ: ১৫]।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর সাথে শিরক করে।
(২) এর সনদ হাসান (উত্তম), তবে বর্ণনার পাঠে একটি বিভ্রম ঘটেছে যা আমরা হাদিস নং ২০০১১-এর আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
এবং ইতিপূর্বে ২০০১৮ নং হাদিসে আবু কামিল-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
২০০৫৪ - আমাদের নিকট মাক্কি বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বাহয বিন হাকিম সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো কিছু আনা হতো তখন তিনি তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "এটি কি উপহার নাকি সদকা?" যদি তারা বলত: উপহার, তবে তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করতেন, আর যদি তারা বলত...--------------------------------------------
= এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (৪১০), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৫০০-এ, এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর' (২৩৯)-এ আলি বিন আসিম-এর সূত্র থেকে, এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়া আল-মাসানি' (১৪৭৫)-এ, এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-বাস' (৭১)-এ, এবং ইবনে হিব্বান (৭৪০৯), এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৯/ (১০৩২)-এ, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/ ২০৪ - ২০৫ এবং 'সিফাতুল জান্নাত' (৩০৭)-এ খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্র থেকে, তারা উভয়ই সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে, উক্ত সনদে।
আর জান্নাতের এই নহরসমূহের কথা আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: {মুত্তাকিদের যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো: তাতে আছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আর আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, আর আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু শরাবের নহরসমূহ এবং আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ} [মুহাম্মদ: ১৫]।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর সাথে শিরক করে।
(২) এর সনদ হাসান (উত্তম), তবে বর্ণনার পাঠে একটি বিভ্রম ঘটেছে যা আমরা হাদিস নং ২০০১১-এর আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
এবং ইতিপূর্বে ২০০১৮ নং হাদিসে আবু কামিল-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 247)