20044 - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহয ইবন হাকিম ইবন মুআবিয়া আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা ছিল যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করেছিলেন। কিন্তু সে আল্লাহর প্রতি কোনো আনুগত্য বা দীন পালন করত না। সে দীর্ঘকাল বেঁচে থাকল, অবশেষে যখন তার জীবনের অধিকাংশ সময় অতিবাহিত হয়ে গেল এবং সামান্য কিছু অংশ অবশিষ্ট রইল, তখন সে চিন্তা করল এবং জানতে পারল যে (১) আল্লাহর নিকট সে কোনো নেক আমল বা কল্যাণ জমা রাখেনি। সে তার সন্তানদের ডাকল এবং বলল: তোমরা আমাকে কেমন পিতা হিসেবে জানো? তারা বলল: হে আমাদের পিতা, আমরা আপনাকে অত্যন্ত উত্তম পিতা হিসেবে জানি। সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমাদের কারো কাছে আমার এমন কোনো সম্পদ আমি রেখে যাব না যা আমার পক্ষ থেকে প্রাপ্য, বরং আমি তা তোমাদের থেকে ফেরত নেব, যদি না তোমরা আমি যা আদেশ করি তা পালন করো। বর্ণনাকারী বলেন: সে আমার রবের কসম দিয়ে তাদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করল (২)। অতঃপর সে বলল: যদি তা না করো (তবে সম্পদ কেড়ে নেব), আর যদি আমি মারা যাই তবে তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলো, এমনকি আমি যখন কয়লা হয়ে যাব তখন আমাকে চূর্ণ করো - বর্ণনাকারী বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকিয়ে আছি, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর উরুর ওপর নিজের হাত রেখে ইশারা করছিলেন - অতঃপর আমাকে বাতাসে উড়িয়ে দিয়ো, যাতে আমি আল্লাহ থেকে হারিয়ে যেতে (বা আত্মগোপন করতে) পারি! বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মাদের রবের কসম, সে যখন মারা গেল তখন তারা তার সাথে তাই করল। অতঃপর তাকে ইতিপূর্বেকার সবচেয়ে সুন্দর অবয়বে উপস্থিত করা হলো এবং তার রবের সামনে পেশ করা হলো। তখন আল্লাহ বললেন: তোমাকে আগুনে পুড়তে কিসে বাধ্য করল? সে বলল: হে আমার রব, আপনার ভয়। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে ভীত-সন্ত্রস্ত ও অনুতপ্ত হিসেবেই পাচ্ছি। অতঃপর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।" (৩)।--------------------------------------------
= ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ, এই একই সনদে। আর ইসমাঈলের সাথে ইয়াযীদ ইবন যুরাইকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং দেখুন (২০০৩৭)।
এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "এবং তুমি মুশরিকদের থেকে পৃথক হবে" - আস-সিন্দি বলেন: এটি "তুমি সালাত কায়েম করবে" এর ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে। আমরা বলি: ইতিপূর্বে এটি "অথবা সে মুশরিকদের থেকে পৃথক হবে" শব্দে গত হয়েছে, যার অর্থ হলো: যতক্ষণ না সে মুশরিকদের থেকে পৃথক হবে, আর এটাই অধিকতর সঠিক।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সে"।
(২) "এবং আমার রবের কসম" শব্দগুচ্ছটি (য ১০) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহীহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। এবং দেখুন (২০০৩৯)।