أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ مَنَعَهَا، فَإِنَّا آخِذُوهَا (1) وَشَطْرَ إِبِلِهِ، عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ " (2).
20039 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَهْزٌ، الْمَعْنَى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللهِ، أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا، وَكَانَ لَا يَدِينُ اللهَ دِينًا " قَالَ يَزِيدُ: فَلَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ عُمُرٌ وَبَقِيَ عُمُرٌ، تَذَكَّرَ، فَعَلِمَ أَنْ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا، دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، أَيَّ أَبٍ تَعْلَمُونِي (3)؟ قَالُوا: خَيْرَهُ يَا أَبَانَا. قَالَ: فَوَاللهِ، لَا أَدَعُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَالًا هُوَ مِنِّي إِلَّا أَنَا آخِذُهُ (4) مِنْهُ، أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ بِهِ. قَالَ: فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا، قَالَ: إِمَّا لَا، فَإِذَا مُتُّ، فَخُذُونِي فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا فَدُقُّونِي - قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: اسْحَقُونِي - ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ! قَالَ: فَفُعِلَ بِهِ ذَلِكَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ ".
قَالَ: " فَجِيءَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَا--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): فانا آخِذها.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه النسائي 5/ 15 - 16، وابن الجارود (341)، وابن خزيمة (2266) من طرق عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. وانظر (20016).
(3) في (م): تعلمون.
(4) في (م): أنَّا آخذوه.
20039 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَهْزٌ، الْمَعْنَى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللهِ، أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا، وَكَانَ لَا يَدِينُ اللهَ دِينًا " قَالَ يَزِيدُ: فَلَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ عُمُرٌ وَبَقِيَ عُمُرٌ، تَذَكَّرَ، فَعَلِمَ أَنْ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا، دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، أَيَّ أَبٍ تَعْلَمُونِي (3)؟ قَالُوا: خَيْرَهُ يَا أَبَانَا. قَالَ: فَوَاللهِ، لَا أَدَعُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَالًا هُوَ مِنِّي إِلَّا أَنَا آخِذُهُ (4) مِنْهُ، أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ بِهِ. قَالَ: فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا، قَالَ: إِمَّا لَا، فَإِذَا مُتُّ، فَخُذُونِي فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا فَدُقُّونِي - قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: اسْحَقُونِي - ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ! قَالَ: فَفُعِلَ بِهِ ذَلِكَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ ".
قَالَ: " فَجِيءَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَا--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): فانا آخِذها.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه النسائي 5/ 15 - 16، وابن الجارود (341)، وابن خزيمة (2266) من طرق عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. وانظر (20016).
(3) في (م): تعلمون.
(4) في (م): أنَّا آخذوه.
যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা (যাকাত) প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে এক দৃঢ় সিদ্ধান্ত। মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য এর কোনো কিছুই বৈধ নয়।
২০০৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াযীদ বলেছেন: বাহজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, (মর্মে একই), আমার পিতা আমার দাদার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা ছিল, যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করেছিলেন, কিন্তু সে আল্লাহর জন্য কোনো দ্বীন পালন করত না।" ইয়াযীদ বলেন: এরপর সে দীর্ঘকাল অবস্থান করল, অবশেষে তার জীবনের এক বড় অংশ অতিবাহিত হলো এবং সামান্য অংশ অবশিষ্ট রইল। তখন তার টনক নড়ল এবং সে বুঝতে পারল যে, সে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ জমা রাখেনি। সে তার সন্তানদের ডাকল এবং বলল: হে আমার সন্তানেরা, তোমরা আমাকে কেমন পিতা হিসেবে জানো? তারা বলল: হে আমাদের পিতা, আপনি সর্বোত্তম পিতা। সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমাদের কারও কাছে আমার কোনো সম্পদ থাকলে আমি তা অবশ্যই ছিনিয়ে নেব, যতক্ষণ না তোমরা আমার আদেশ পালন করবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিল। সে বলল: তা যদি না হয়, তবে আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে নিয়ে আগুনে ফেলে দিও। যখন আমি পুড়ে কয়লা হয়ে যাব, তখন আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করো - বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বীয় উরুর ওপর হাত দিয়ে ইশারা করলেন যেন তিনি বলছেন: আমাকে পিষে ফেলো - এরপর আমাকে বাতাসে উড়িয়ে দিও, যাতে আমি আল্লাহর থেকে আত্মগোপন করতে পারি! বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মাদের রবের কসম, তার মৃত্যুর পর তার সাথে তেমনটিই করা হয়েছিল।
তিনি বলেন: "অতঃপর তাকে আগের চেয়েও সুন্দর অবস্থায় উপস্থিত করা হলো এবং তার রবের সামনে পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: কী--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ১০) এবং (ক)-তে রয়েছে: আমরা তা গ্রহণ করব।
(২) এর সানাদ হাসান, বাহজ বিন হাকিম এবং তার পিতা নির্ভরযোগ্য। আন-নাসায়ী ৫/১৫-১৬, ইবনুল জারুদ (৩৪১), ইবনু খুযাইমাহ (২২৬৬) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০০১৬)।
(৩) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'তালামুন' (তোমরা জানো)।
(৪) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আমরা তা গ্রহণ করব।
২০০৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াযীদ বলেছেন: বাহজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, (মর্মে একই), আমার পিতা আমার দাদার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা ছিল, যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করেছিলেন, কিন্তু সে আল্লাহর জন্য কোনো দ্বীন পালন করত না।" ইয়াযীদ বলেন: এরপর সে দীর্ঘকাল অবস্থান করল, অবশেষে তার জীবনের এক বড় অংশ অতিবাহিত হলো এবং সামান্য অংশ অবশিষ্ট রইল। তখন তার টনক নড়ল এবং সে বুঝতে পারল যে, সে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ জমা রাখেনি। সে তার সন্তানদের ডাকল এবং বলল: হে আমার সন্তানেরা, তোমরা আমাকে কেমন পিতা হিসেবে জানো? তারা বলল: হে আমাদের পিতা, আপনি সর্বোত্তম পিতা। সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমাদের কারও কাছে আমার কোনো সম্পদ থাকলে আমি তা অবশ্যই ছিনিয়ে নেব, যতক্ষণ না তোমরা আমার আদেশ পালন করবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিল। সে বলল: তা যদি না হয়, তবে আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে নিয়ে আগুনে ফেলে দিও। যখন আমি পুড়ে কয়লা হয়ে যাব, তখন আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করো - বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বীয় উরুর ওপর হাত দিয়ে ইশারা করলেন যেন তিনি বলছেন: আমাকে পিষে ফেলো - এরপর আমাকে বাতাসে উড়িয়ে দিও, যাতে আমি আল্লাহর থেকে আত্মগোপন করতে পারি! বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মাদের রবের কসম, তার মৃত্যুর পর তার সাথে তেমনটিই করা হয়েছিল।
তিনি বলেন: "অতঃপর তাকে আগের চেয়েও সুন্দর অবস্থায় উপস্থিত করা হলো এবং তার রবের সামনে পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: কী--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ১০) এবং (ক)-তে রয়েছে: আমরা তা গ্রহণ করব।
(২) এর সানাদ হাসান, বাহজ বিন হাকিম এবং তার পিতা নির্ভরযোগ্য। আন-নাসায়ী ৫/১৫-১৬, ইবনুল জারুদ (৩৪১), ইবনু খুযাইমাহ (২২৬৬) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০০১৬)।
(৩) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'তালামুন' (তোমরা জানো)।
(৪) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আমরা তা গ্রহণ করব।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 239)