২০০৩৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রতিটি চারণশীল উটের পালের মধ্যে, প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'ইবনাতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। উটগুলোকে তাদের হিসাব থেকে আলাদা করা হবে না। যে..."--------------------------------------------
= (ইবনুল) বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে ১/৩২১-৩২২ এ বাহয ইবনে হাকিমের মাধ্যমে এই সনদেই এটি উল্লেখ করেছেন - এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় বর্ধিত বর্ণনা দিয়েছেন।
আর তাবারানি এটি ১৯/ (১০৩৩) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তায়ীর সূত্রে হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শুরু থেকে "আর প্রত্যেক মুসলিম অপর মুসলিমের জন্য হারাম" পর্যন্ত এবং "এটিই তোমাদের দীন, যেখানেই তুমি থাক এটিই তোমার জন্য যথেষ্ট" - এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর অচিরেই ২০২৪৩ নম্বরে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহর সূত্রে বাহয থেকে এটি আসবে, এবং পূর্বে ২০০১১ নম্বরে আবু কাযা'আর সূত্রে হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
"বিহুজাযিকুম" (তোমাদের কোমর) হুজযাহ-এর বহুবচন: আর তা হলো পরিধেয় বস্ত্র (ইযার) বাঁধার স্থান।
সিন্দি বলেন: "এবং আমি মুক্ত হলাম" (তাকাল্লাইতু); মুক্ত হওয়া অর্থ: খালি হওয়া। তিনি শিরক থেকে দূরে থাকা এবং ঈমানের ওপর অন্তরের দৃঢ়তা বুঝিয়েছেন। অর্থাৎ আমি আল্লাহ ছাড়া ইবাদত করা হয় এমন সবকিছু বর্জন করেছি এবং সেগুলোর প্রতি ঝোঁক থেকে মুক্ত হয়েছি।
আমরা বলি: তাঁর কথা: "আল্লাহ কোনো মুশরিক থেকে, যে ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করে, কোনো আমল কবুল করেন না" - এখানে এভাবেই এসেছে। আর কিছু বর্ণনায় এসেছে: "কোনো মুশরিক থেকে, যে ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করেছে"। এর বাহ্যিক অর্থ প্রকাশ করে - যেমনটি সিন্দি উল্লেখ করেছেন - যে এই মুশরিক যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, সে ইসলাম গ্রহণের পর মুরতাদ হয়েছে এবং শিরক করেছে, অতঃপর পুনরায় ইসলামে ফিরে এসেছে; এমতাবস্থায় কুফর ভূখণ্ড (দারুল কুফর) ত্যাগ না করা পর্যন্ত তার কোনো আমল কবুল হবে না। আর নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: "কোনো মুশরিক থেকে ইসলাম গ্রহণের পর", যা প্রকাশ করে যে, যে ব্যক্তি কুফর ভূখণ্ডে শিরক করার পর ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার কোনো আমল কবুল হবে না যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে ইসলামি ভূখণ্ডে (দারুল ইসলাম) হিজরত করে।
উভয় অবস্থাতেই, যার পক্ষে আল্লাহর ইবাদত করা সম্ভব নয় তার জন্য কুফর ভূখণ্ড থেকে হিজরত করা অবধারিত। আর ইসলামের প্রাথমিক যুগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করা প্রত্যেকের ওপর নিরঙ্কুশভাবে ওয়াজিব ছিল। এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৬/৩৮-৩৯ এবং ৭/২২৯-২৩০ এ।
আর তাঁর কথা: "অথবা সে পৃথক হয়" (আও ইউফারিকা); সিন্দি বলেন: যবরসহ (নাসব), অর্থাৎ: যতক্ষণ না সে পৃথক হয়। এখানে "আও" শব্দটি "যতক্ষণ না" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।