اللهِ، بِمَ بَعَثَكَ رَبُّنَا إِلَيْنَا؟ قَالَ: " بِالْإِسْلَامِ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا آيَةُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: " أَنْ تَقُولَ: أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ، أَخَوَانِ نَصِيرَانِ.
لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ يُشْرِكُ، بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا، أَوْ يُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ! أَلَا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ، وَإِنَّهُ سَائِلِي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي؟ وَأَنَا قَائِلٌ لَهُ: رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ. أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ.
ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ مُفَدَّمَةٌ (1) أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يُبِينُ " وَقَالَ بِوَاسِطٍ: " يُتَرْجِمُ " قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: " هَذَا دِينُكُمْ، وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) هكذا في (ظ 10) على الحالِ، وفي (م) و (س) و (ق): ومفدمةٌ، على العطف.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق (20115)، وابن أبي شيبة 13/ 257، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (401)، وابن ماجه (234) و (2536)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 4 - 5 و 82 - 83، وفي "الكبرى" (11469)، والطبري 24/ 107، والطبراني في " الكبير" 19/ (969) و (970) و (971) و (972) و (973) و (1013)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 500، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (401) و (402)، وابن عبد =
হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের রব আপনাকে আমাদের কাছে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "ইসলাম নিয়ে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের নিদর্শন কী? তিনি বললেন: "তুমি বলবে: আমি আল্লাহর প্রতি নিজেকে সমর্পণ করলাম এবং অন্য সব উপাস্য ত্যাগ করলাম; আর তুমি সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে; আর প্রত্যেক মুসলিম অন্য মুসলিমের জন্য হারাম (সম্মান ও জান-মাল নিরাপদ), তারা পরস্পর সাহায্যকারী দুই ভাই।
কোনো মুশরিক যখন ইসলাম গ্রহণ করে, এরপর সে পুনরায় শিরক করলে আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের সাথে এসে মিলিত হয়। আমার কী হলো যে, আমি তোমাদের কোমর ধরে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করছি! জেনে রেখো, আমার রব আমাকে আহ্বান করবেন এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি কি আমার বান্দাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছ? আর আমি তাঁকে বলব: হে আমার রব, আমি তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। সুতরাং সাবধান, তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে (এই দ্বীন) পৌঁছে দেয়।
এরপর তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখমণ্ডল পট্টি বা ছিপি দিয়ে বন্ধ করা থাকবে। আর সর্বপ্রথম যা কথা বলবে—ওয়াসিত (রাবী) বলেছেন: "ভাব প্রকাশ করবে"— বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ তাঁর হাত তাঁর ঊরুর ওপর রাখলেন এবং বললেন— আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটিই কি আমাদের দ্বীন? তিনি বললেন: "এটিই তোমাদের দ্বীন, আর তুমি যেখানেই নেক আমল করবে তা-ই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ এভাবেই 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং (ম), (স) ও (ক)-তে 'ওয়া' অব্যয়সহ (ومفدمةٌ) সংযোগকারী হিসেবে আছে।
(২) এর সনদ হাসান।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০১১৫), ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/২৫৭, বুখারী তাঁর 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৪০১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২৩৪) ও (২৫৩৬), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/৪-৫ ও ৮২-৮৩-তে এবং 'আল-কুবরা' (১১৪৬৯) গ্রন্থে, তাবারী ২৪/১০৭, তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/ (৯৬৯), (৯৭০), (৯৭১), (৯৭২), (৯৭৩) ও (১০১৩)-তে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৫০০-তে, মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৪০১) ও (৪০২)-এ এবং ইবনে আবদ =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 237)