20033 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا. قَالَ: " يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ (1) أَوِ الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ، اسْتَعَفَّ " (2).--------------------------------------------
= عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (20020).
قال السندي: "يتلمَّظ" يدير لسانه في فمه، أي: يأكل.
وقال في حاشيته على النسائي 5/ 82: "شجاعٌ" بالرفع على أنه نائب الفاعل لدعيُ، و"فضله" بالرفع بدلٌ منه، أو هو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو فضلُه، ويجوز أن يُنصب بتقدير: أعني. اهـ بتصرف.
(1) في (ظ 10) و (ق): الحاجة، وهي رواية البيهقي أيضاً.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (563)، والبيهقي 7/ 22، والبغوي (1628) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد -وقرن أبو عبيدٍ بيزيد بن هارون محمدَ بن أبي عديٍّ.
وأخرجه عبد الرزاق (20018)، وابن زنجويه في "الأموال" (819) و (2103)، والطبراني في "الكبير" 19/ (965) و (966) و (967) و (968)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 716، والبيهقي في "الشعب" (11086) و (11087)، والبغوي (1627) من طرق عن بهز بن حكيم، به.
قال السندي: قوله: "نتساءَل أموالنا" أي: يسأل بعضُنا مال بعض في الحاجات.
"في الجائحة" أي: في الآفة التي تستأصل المال.
"أو الفتق" بفتح فسكون، قيل: أي: الحرب تكون بين القوم، ويقع فيها الجراحات والدماء.
"أو كَرَب" بفتحات، أي: دنا وقَرُب.
"استعفَّ" أي: عن السؤال.
২০০৩৩ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বাহজ ইবন হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (দাদা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক কওম যারা একে অপরের কাছে ধন-সম্পদ যাচনা করি। তিনি বললেন: "একজন লোক কোনো বড় বিপদ-আপদ (১) অথবা অনৈক্য বা ফাটল মেটানোর ক্ষেত্রে যাচনা করতে পারে যাতে সে এর মাধ্যমে তার সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাদ মিটিয়ে দেয়। অতঃপর যখন সে তার লক্ষ্যে পৌঁছে যায় বা তার নিকটবর্তী হয়, তখন সে যেন যাচনা করা থেকে বিরত থাকে" (২)।--------------------------------------------
= ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে, এই সনদে। এবং দেখুন (২০০২০)।
আস-সিন্দি বলেন: "ইয়াতালাম্মাজু" অর্থ হলো সে তার মুখে জিহ্বা ঘোরাচ্ছে, অর্থাৎ: সে খাচ্ছে।
এবং তিনি আন-নাসায়ীর ওপর তাঁর টীকাগ্রন্থ ৫/৮২-তে বলেছেন: "শুজাউুন" শব্দটি পেশ (রাফ) যুক্ত হয়েছে 'দুয়িআ' এর নায়েবে ফায়িল হিসেবে, এবং "ফাদলুহু" শব্দটি পেশ যুক্ত হয়েছে তার বদল হিসেবে, অথবা এটি একটি উহ্য মুক্তাদার খবর, অর্থাৎ: সেটি তার অতিরিক্ত অংশ, আর একে 'আ'নী' (অর্থাৎ আমি বুঝাচ্ছি) উহ্য ধরে জবর (নাসব) দেওয়াও জায়েজ। সমাপ্ত (সংক্ষেপিত)।
(১) (জা ১০) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রয়োজন (আল-হাজাহ), এটি বায়হাকীরও বর্ণনা।
(২) এর সনদ হাসান।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (৫৬৩)-এ, বায়হাকী ৭/২২ এবং বাগাবী (১৬২৮) ইয়াজিদ ইবন হারুনের মাধ্যমে এই সনদে—আবু উবাইদ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সাথে মুহাম্মদ বিন আবি আদি-কে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২০০১৮), ইবন যানজুওয়াইহি 'আল-আমওয়াল' (৮১৯) ও (২১০৩)-এ, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৯৬৫), (৯৬৬), (৯৬৭) ও (৯৬৮)-এ, ইবন আদি 'আল-কামিল' ২/৭১৬-তে, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১১০৮৬) ও (১১০৮৭)-এ এবং বাগাবী (১৬২৭)-এ বাহজ ইবন হাকিমের সূত্রে তাঁর (দাদার) থেকে বিভিন্ন পথে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমরা একে অপরের কাছে ধন-সম্পদ যাচনা করি" অর্থাৎ: প্রয়োজনে আমরা একে অপরের কাছে সম্পদ যাচনা করি।
"বিপদ-আপদ (জাইহা)-তে" অর্থাৎ: এমন আপদ যা সম্পদকে সমূলে বিনাশ করে ফেলে।
"অথবা ফাটল (ফাতক্ব)" ফাতহাহ ও সুকুন যোগে, বলা হয়েছে: অর্থাৎ: এমন যুদ্ধ যা কওমের মাঝে সংঘটিত হয় এবং যাতে জখম ও রক্তপাত ঘটে।
"অথবা নিকটবর্তী হয় (কারাবা)" তিনটি ফাতহাহ যোগে, অর্থাৎ: নিকটবর্তী হয়েছে।
"যাচনা করা থেকে বিরত থাকে (ইসতা'াফফা)" অর্থাৎ: মানুষের কাছে চাওয়া থেকে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 234)