20020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ، فَلَمْ يُعْطِهِ، جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ " (1).
20021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= ثم خلَّى سبيله. وقال الترمذي: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن.
وفي باب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس في تهمة عن أبي هريرة عند البزار (1360 و 1361 - كشف الأستار)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 52، والحاكم 4/ 102، وابن حزم 11/ 131. وإسناده ضعيف جداً.
وعن النعمان بن بشير عند النسائي 8/ 66. وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند العقيلي 1/ 53 - 54. وإسناده ضعيف.
وعن عراك بن مالك مرسلاً عند عبد الرزاق (18892)، والعقيلي 1/ 54.
(1) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6864)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (978).
وأخرجه أبو داود بإثر الحديث (5139)، والنسائي 5/ 82، والطبري في "تفسيره" 4/ 191، والطبراني 19/ (979) و (980) و (981) و (983)، والبيهقي في "السنن" 4/ 179، وفي "الشعب" (3390)، والبغوي (3417) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. زاد النسائي والطبري والبيهقي والبغوي فيه: "يتلمَّظ فضله الذي منع"، ولفظ آخِر حديث أبي داود: "إلا دُعي له يوم القيامة فضلُه الذي منعه شجاعاً أقرع".
وانظر ما سيأتي بالأرقام (20023) و (20032) و (20047).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7756).
২০০২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যার নিকট তাঁর মাওলা (আশ্রিত বা নিকটাত্মীয়) তাঁর উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে প্রার্থনা করে, আর সে তাকে তা না দেয়, তবে কিয়ামতের দিন সেটিকে একটি টেকো বিষধর সাপে পরিণত করা হবে।" (১)।
২০০২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। আর তিরমিযী বলেছেন: বাহযের হাদিসটি তাঁর পিতা হয়ে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, হাদিসটি হাসান।
আর এই অধ্যায়ে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো অপবাদের কারণে কাউকে বন্দী করেছিলেন—তা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা বাযযার (১৩৬০ ও ১৩৬১ - কাশফুল আসতার), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/৫২), হাকিম (৪/১০২) এবং ইবনে হাযম (১১/১৩১) বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত যা নাসাঈতে (৮/৬৬) রয়েছে। এর সনদ দুর্বল।
আর আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যা উকায়লী (১/৫৩-৫৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল।
আর ইরাক ইবনে মালিক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত যা আবদুর রাজ্জাক (১৮৮৯২) এবং উকায়লী (১/৫৪) বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ হাসান। বাহয ইবনে হাকিম এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৮৬৪) গ্রন্থে আছে এবং তাঁর সূত্র থেকে তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯/৯৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ এটি (৫১৩৯) নং হাদিসের পরে বর্ণনা করেছেন, নাসাঈ (৫/৮২), তাবারী তাঁর "তাফসীর" (৪/১৯১), তাবারানী (১৯/৯৭৯, ৯৮০, ৯৮১ ও ৯৮৩), বায়হাকী "আস-সুনান" (৪/১৭৯) এবং "আশ-শুআব" (৩৩৯০) এবং বাগাভী (৩৪১৭) গ্রন্থে বাহয ইবনে হাকিম থেকে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ, তাবারী, বায়হাকী এবং বাগাভী এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সেটি তাঁর সেই উদ্বৃত্ত সম্পদকে জিহ্বা দিয়ে লেহন করতে থাকবে যা সে দিতে অস্বীকার করেছিল।" আবু দাউদের হাদিসের শেষাংশের শব্দগুলো হলো: "তবে কিয়ামতের দিন তাঁর জন্য সেই উদ্বৃত্ত সম্পদকে ডাকা হবে—যা দিতে সে অস্বীকার করেছিল—একটি টেকো বিষধর সাপ হিসেবে।"
আর সামনে আসা ২০০২৩, ২০০৩২ এবং ২০০৪৭ নম্বরগুলো দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৭৭৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 224)