20019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَةٍ فَحَبَسَهُمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، عَلَامَ تَحْبِسُ جِيرَتِي؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا لَيَقُولُونَ: إِنَّكَ تَنْهَى عَنِ الشَّرِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا يَقُولُ؟ " قَالَ: فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ بَيْنَهُمَا بِالْكَلَامِ مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَهَا، فَيَدْعُوَ عَلَى قَوْمِي دَعْوَةً لَا يُفْلِحُونَ بَعْدَهَا أَبَدًا، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ حَتَّى فَهِمَهَا، فَقَالَ: " قَدْ قَالُوهَا - أَوْ قَائِلُهَا مِنْهُمْ -؟ وَاللهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَ عَلَيَّ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ، خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18891)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (3630)، والطبراني في "الكبير" 19/ (996)، والحاكم 1/ 125 و 4/ 102، وابن حزم في "المحلى" 11/ 131، والبيهقي 6/ 53 - واقتصر أبو داود والحاكم في الموضع الثاني والبيهقي على أوله بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلاً في تهمة. وزاد البيهقي: ساعةً من نهار ثم خَلَّى عنه.
وانظر ما سلف برقم (20014).
وأخرجه الترمذي (1417)، والنسائي 8/ 66 - 67 و 67، والطبراني في "الكبير" 19/ (998)، وفي (الأوسط) (154)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 499 و 500، وابن حزم في "المحلى" 11/ 131 من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد ابن حزم من المطبوع "معمر"، وهو خطأ. ولفظهم جميعاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلاً في تهمة =
২০০১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি বাহজ বিন হাকিম বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার গোত্রের কিছু লোককে একটি অভিযোগের ভিত্তিতে পাকড়াও করলেন এবং তাদের আটকে রাখলেন। এমতাবস্থায় আমার গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলো যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। সে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি কেন আমার প্রতিবেশীদের আটকে রেখেছেন? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কথায় নীরব থাকলেন। এরপর সে বলল: কিছু লোক তো বলছে যে, আপনি মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন অথচ আপনি নিজেই গোপনে তা করেন! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে কী বলছে?" বর্ণনাকারী (মুয়াবিয়ার দাদা) বলেন: আমি তাদের কথার মাঝখানে আড়াল করার জন্য অন্য কথা বলতে শুরু করলাম এই ভয়ে যে, পাছে তিনি কথাটি শুনে ফেলেন এবং আমার গোত্রের বিরুদ্ধে এমন কোনো বদদোয়া করে বসেন যার ফলে তারা আর কখনো সফল হতে পারবে না। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাছোড়বান্দা থাকলেন যতক্ষণ না তিনি বিষয়টি বুঝতে পারলেন। তখন তিনি বললেন: "তারা কি সত্যিই এ কথা বলেছে—অথবা তাদের মধ্যকার কোনো বক্তা কি এটি বলেছে? আল্লাহর কসম! আমি যদি তা করতাম তবে তার দায় আমার ওপরই হতো এবং তাদের ওপর এর কোনো দায় থাকত না। তোমরা তার প্রতিবেশীদের ছেড়ে দাও।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, বাহজ বিন হাকিম এবং তাঁর পিতা উভয়েই সত্যবাদী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৮৯১)-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৬৩০), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৯৯৬)-এ, হাকিম ১/ ১২৫ ও ৪/ ১০২-এ, ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১১/ ১৩১-এ এবং বায়হাকি ৬/ ৫৩-এ। তবে আবু দাউদ, হাকিম (দ্বিতীয় স্থানে) এবং বায়হাকি কেবল হাদিসের প্রথম অংশটুকু এই শব্দে উল্লেখ করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে কোনো এক অভিযোগে আটকে রেখেছিলেন। বায়হাকি আরও বর্ধিত করেছেন: দিনের কিছু সময়, তারপর তাকে ছেড়ে দেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত হাদিস নং (২০০১৪) দেখুন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (১৪১৭), নাসায়ি ৮/ ৬৬ - ৬৭ ও ৬৭, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৯৯৮) এবং "আল-আওসাত" (১৫৪)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/ ৪৯৯ ও ৫০০-এ এবং ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১১/ ১৩১-এ; তারা সকলে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজমের মুদ্রিত কিতাবের সনদে "মা'মার" নামটি বাদ পড়েছে, যা একটি ভুল। তাদের সকলের পাঠ্য হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে কোনো এক অভিযোগে আটকে রেখেছিলেন =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 223)