ذَلِكَ، إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ الْغَيِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا قَالَ؟ " فَقَامَ أَخُوهُ أَوْ ابْنُ أَخِيهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ إِنَّهُ (1) قَالَ. فَقَالَ: " لَقَدْ قُلْتُمُوهَا - أَوْ قَائِلُكُمْ -؟ وَلَئِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ، إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ، خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ " (2).
20018 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) هكذا جاءت مكررة في (ظ 10).
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (3631) عن محمد بن قدامة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (41) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" 19/ (997) من طريق إسحاق بن راهويه، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود مختصر، ولم يسق الطبراني لفظه.
وانظر ما سلف برقم (20014)، وما سيأتي برقم (20042).
وقوله: تستخلي به، أي: تستقل به وتنفرد.
(3) إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهمٌ أشرنا إليه عند الحديث رقم (20011).
أبو كامل: هو مُظفر بن مدرك الخُراساني، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو قزعة: هو سُوَيد بن حُجَير.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 19/ (1035) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20053).
20018 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) هكذا جاءت مكررة في (ظ 10).
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (3631) عن محمد بن قدامة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (41) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" 19/ (997) من طريق إسحاق بن راهويه، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود مختصر، ولم يسق الطبراني لفظه.
وانظر ما سلف برقم (20014)، وما سيأتي برقم (20042).
وقوله: تستخلي به، أي: تستقل به وتنفرد.
(3) إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهمٌ أشرنا إليه عند الحديث رقم (20011).
أبو كامل: هو مُظفر بن مدرك الخُراساني، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو قزعة: هو سُوَيد بن حُجَير.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 19/ (1035) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20053).
সেটি; তারা দাবি করে যে আপনি পথভ্রষ্টতা থেকে নিষেধ করেন অথচ আপনি নিজে নির্জনে তা করেন! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে কী বলেছে?" তখন তার ভাই অথবা ভ্রাতুষ্পুত্র দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই সে... নিশ্চয়ই সে (১) বলেছে। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই এ কথা বলেছ - অথবা তোমাদের মধ্যকার কেউ কি বলেছে? - আর যদি আমি তা করতাম, তবে তার ভার আমার ওপরই বর্তাত এবং তোমাদের ওপর নয়, তোমরা তাকে তার প্রতিবেশীদের থেকে ছেড়ে দাও" (২)।
২০০১৮ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কাযাআহ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে মুআবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন বান্দার তাওবা কবুল করেন না যে তার ইসলামের পর কুফরি করেছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১০)-এ এভাবেই পুনরাবৃত্ত হয়ে এসেছে।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো হাসান।
আবু দাউদ (৩৬৩১) মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)' (৪১) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৯৯৭) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের শব্দ চয়ন সংক্ষিপ্ত, আর তাবারানি এর পাঠ উল্লেখ করেননি।
পূর্বে বর্ণিত (২০০১৪) এবং সামনে আগত (২০০৪২) নম্বর হাদিস দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: 'তাসতাখলি বিহি' অর্থাৎ: তা নিয়ে নিভৃতে যাওয়া বা একাকী হওয়া।
(৩) এর সনদ হাসান, তবে বর্ণনার মূল পাঠে (মাতন) একটি ভ্রম ঘটেছে যা আমরা ২০০১১ নম্বর হাদিসের আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং আবু কাযাআহ: তিনি হলেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/ (১০৩৫) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০০৫৩ নম্বরে আসবে।
২০০১৮ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কাযাআহ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে মুআবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন বান্দার তাওবা কবুল করেন না যে তার ইসলামের পর কুফরি করেছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১০)-এ এভাবেই পুনরাবৃত্ত হয়ে এসেছে।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো হাসান।
আবু দাউদ (৩৬৩১) মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)' (৪১) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৯৯৭) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের শব্দ চয়ন সংক্ষিপ্ত, আর তাবারানি এর পাঠ উল্লেখ করেননি।
পূর্বে বর্ণিত (২০০১৪) এবং সামনে আগত (২০০৪২) নম্বর হাদিস দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: 'তাসতাখলি বিহি' অর্থাৎ: তা নিয়ে নিভৃতে যাওয়া বা একাকী হওয়া।
(৩) এর সনদ হাসান, তবে বর্ণনার মূল পাঠে (মাতন) একটি ভ্রম ঘটেছে যা আমরা ২০০১১ নম্বর হাদিসের আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং আবু কাযাআহ: তিনি হলেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/ (১০৩৫) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০০৫৩ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 222)