حَدِيثُ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
20016 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ، فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ مَنَعَهَا، فَإِنَّا آخِذُوهَا مِنْهُ وَشَطْرَ إِبِلِهِ (1)، عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): وشطراً من إبله.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه عبد الرزاق (6824)، وابن أبي شيبة 3/ 122، وأبو عبيد في "الأموال" (987)، وابن زنجويه في "الأموال" (1443)، والدارمي (1677)، وأبو داود (1575)، والنسائي 5/ 25، وابن خزيمة (2266)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 9 و 3/ 297، والطبراني في "الكبير" 19/ (984) و (985) و (986) و (987) و (988)، والحاكم 1/ 398، وابن حزم في "المحلى" 6/ 57، والبيهقي 4/ 105 و 116، والخطيب في "تاريخه" 9/ 448 من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد.
ولم يذكر عبد الرزاق والطحاوي والطبراني في الموضع الأول والثالث والبيهقي في الموضع الأول قوله: "لا تفرق إبل عن حسابها"، وقال ابن زنجويه والدارمي والطبراني في الموضع الثاني: "وشطر ماله" بدل قوله: "وشطر إبله" ولم يذكر ابن أبي شيبة قوله: "ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله"، وذكر الخطيب في روايته قوله: "ومن منعها كانت شطر ماله" بدل قوله: "ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله".
وسيأتي برقم (20038) و (20041).
وقوله: "في كل أربعين ابنة لبون" ليس على ظاهره، بل هذا فيما إذا زادت =
20016 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ، فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ مَنَعَهَا، فَإِنَّا آخِذُوهَا مِنْهُ وَشَطْرَ إِبِلِهِ (1)، عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): وشطراً من إبله.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان.
وأخرجه عبد الرزاق (6824)، وابن أبي شيبة 3/ 122، وأبو عبيد في "الأموال" (987)، وابن زنجويه في "الأموال" (1443)، والدارمي (1677)، وأبو داود (1575)، والنسائي 5/ 25، وابن خزيمة (2266)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 9 و 3/ 297، والطبراني في "الكبير" 19/ (984) و (985) و (986) و (987) و (988)، والحاكم 1/ 398، وابن حزم في "المحلى" 6/ 57، والبيهقي 4/ 105 و 116، والخطيب في "تاريخه" 9/ 448 من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد.
ولم يذكر عبد الرزاق والطحاوي والطبراني في الموضع الأول والثالث والبيهقي في الموضع الأول قوله: "لا تفرق إبل عن حسابها"، وقال ابن زنجويه والدارمي والطبراني في الموضع الثاني: "وشطر ماله" بدل قوله: "وشطر إبله" ولم يذكر ابن أبي شيبة قوله: "ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله"، وذكر الخطيب في روايته قوله: "ومن منعها كانت شطر ماله" بدل قوله: "ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله".
وسيأتي برقم (20038) و (20041).
وقوله: "في كل أربعين ابنة لبون" ليس على ظاهره، بل هذا فيما إذا زادت =
বাহজ ইবনে হাকিম তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস
২০০১৬ - আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তৃণভূমিতে বিচরণকারী প্রতিটি উটের ক্ষেত্রে, প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদি উট) জাকাত দিতে হবে। উটগুলোকে তার হিসাব থেকে আলাদা করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক (১) গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে নির্ধারিত একটি অপরিহার্য বিধান। মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য এর কোনো অংশই হালাল নয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) (জা ১০) এবং (কা)-তে রয়েছে: এবং তার উটসমূহের একটি অংশ।
(২) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম এবং তার পিতা সত্যবাদী।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৮২৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/১২২, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (৯৮৭), ইবনে জানজুওয়াহ "আল-আমওয়াল" (১৪৪৩), দারেমি (১৬৭৭), আবু দাউদ (১৫৭৫), নাসাঈ ৫/২৫, ইবনে খুজাইমাহ (২২৬৬), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৯ ও ৩/২৯৭, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৯৮৪), (৯৮৫), (৯৮৬), (৯৮৭) ও (৯৮৮), হাকেম ১/৩৯৮, ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ৬/৫৭, বায়হাকী ৪/১০৫ ও ১১৬ এবং খতীব তার "তারিখ" ৯/৪৪৮-এ বিভিন্ন সূত্রে বাহজ ইবনে হাকিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক, ত্বহাবী এবং তাবারানী প্রথম ও তৃতীয় স্থানে এবং বায়হাকী প্রথম স্থানে "উটগুলোকে তার হিসাব থেকে আলাদা করা যাবে না" কথাটি উল্লেখ করেননি। ইবনে জানজুওয়াহ, দারেমি এবং তাবারানী দ্বিতীয় স্থানে "তার উটের অর্ধেক" এর পরিবর্তে "তার সম্পদের অর্ধেক" বলেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব" অংশটি উল্লেখ করেননি। খতীব তার বর্ণনায় "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, তা তার সম্পদের অর্ধেক হবে" কথাটি উল্লেখ করেছেন "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব" এর পরিবর্তে।
এটি সামনে (২০০৩৮) এবং (২০০৪১) নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং তাঁর কথা: "প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতু লাবুন" এর প্রকাশ্য অর্থের ওপর নয়, বরং এটি যখন বৃদ্ধি পায় =
২০০১৬ - আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তৃণভূমিতে বিচরণকারী প্রতিটি উটের ক্ষেত্রে, প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদি উট) জাকাত দিতে হবে। উটগুলোকে তার হিসাব থেকে আলাদা করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক (১) গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে নির্ধারিত একটি অপরিহার্য বিধান। মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য এর কোনো অংশই হালাল নয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) (জা ১০) এবং (কা)-তে রয়েছে: এবং তার উটসমূহের একটি অংশ।
(২) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম এবং তার পিতা সত্যবাদী।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৮২৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/১২২, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (৯৮৭), ইবনে জানজুওয়াহ "আল-আমওয়াল" (১৪৪৩), দারেমি (১৬৭৭), আবু দাউদ (১৫৭৫), নাসাঈ ৫/২৫, ইবনে খুজাইমাহ (২২৬৬), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৯ ও ৩/২৯৭, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৯৮৪), (৯৮৫), (৯৮৬), (৯৮৭) ও (৯৮৮), হাকেম ১/৩৯৮, ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ৬/৫৭, বায়হাকী ৪/১০৫ ও ১১৬ এবং খতীব তার "তারিখ" ৯/৪৪৮-এ বিভিন্ন সূত্রে বাহজ ইবনে হাকিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক, ত্বহাবী এবং তাবারানী প্রথম ও তৃতীয় স্থানে এবং বায়হাকী প্রথম স্থানে "উটগুলোকে তার হিসাব থেকে আলাদা করা যাবে না" কথাটি উল্লেখ করেননি। ইবনে জানজুওয়াহ, দারেমি এবং তাবারানী দ্বিতীয় স্থানে "তার উটের অর্ধেক" এর পরিবর্তে "তার সম্পদের অর্ধেক" বলেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব" অংশটি উল্লেখ করেননি। খতীব তার বর্ণনায় "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, তা তার সম্পদের অর্ধেক হবে" কথাটি উল্লেখ করেছেন "আর যে তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব" এর পরিবর্তে।
এটি সামনে (২০০৩৮) এবং (২০০৪১) নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং তাঁর কথা: "প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতু লাবুন" এর প্রকাশ্য অর্থের ওপর নয়, বরং এটি যখন বৃদ্ধি পায় =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 220)