فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَ (1). وَقَالَ عَفَّانُ: فَلَمْ يُفْلِحْنَ وَلَمْ يُنْجِحْنَ (2).
20005 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ تُوُفِّيَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ " قَالَ: فَصَفَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَمَا نَحْسِبُ الْجِنَازَةَ إِلَّا مَوْضُوعَةً بَيْنَ يَدَيْهِ (3).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م) و (س)، وفي (ظ 10) و (ق) كانت "فما أفلحن ولا أنجحن" ثم أُلحقت للنونين الألف. وانظر لذلك التعليق على الحديث السالف برقم (19831).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير.
وأخرجه الطبراني 18/ (261)، والحاكم 4/ 416 - 417 من طريق حجاج ابن المنهال، والطبراني 18/ (261) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وانظر (19831).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحرب: هو ابن شداد اليشكري، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه الطيالسي (849)، ومن طريقه البيهقي 4/ 50 عن حرب بن شداد، =
20005 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ تُوُفِّيَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ " قَالَ: فَصَفَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَمَا نَحْسِبُ الْجِنَازَةَ إِلَّا مَوْضُوعَةً بَيْنَ يَدَيْهِ (3).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م) و (س)، وفي (ظ 10) و (ق) كانت "فما أفلحن ولا أنجحن" ثم أُلحقت للنونين الألف. وانظر لذلك التعليق على الحديث السالف برقم (19831).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير.
وأخرجه الطبراني 18/ (261)، والحاكم 4/ 416 - 417 من طريق حجاج ابن المنهال، والطبراني 18/ (261) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وانظر (19831).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحرب: هو ابن شداد اليشكري، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه الطيالسي (849)، ومن طريقه البيهقي 4/ 50 عن حرب بن شداد، =
অতঃপর আমরা দাগ লাগালাম (চিকিৎসা হিসেবে), কিন্তু তা সফল হয়নি এবং কার্যকরও হয়নি (১)। আর আফফান বলেন: তবে তা সফল হয়নি এবং কার্যকরও হয়নি (২)।
২০০০০৫ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু কিলাবাহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আল-মুহাল্লাব তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের ভাই নাজাশি ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করো।" তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাতারবদ্ধ হলেন এবং আমরাও তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তারপর তিনি তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর আমরা মনে করছিলাম জানাযাটি তাঁর দুই হাতের সামনেই রাখা হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (জ ১০) এবং (ক)-তে ছিল "অতঃপর তা সফল হয়নি এবং কার্যকরও হয়নি", অতঃপর নুন বর্ণদ্বয়ের সাথে আলিফ যুক্ত করা হয়েছে। আর এর জন্য পূর্ববর্তী ১৯৮৩১ নম্বর হাদীসের টিকা দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবু আত-তাইয়াহ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী, আর মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
আর তাবারানী ১৮/ (২৬১), এবং হাকিম ৪/ ৪১৬ - ৪১৭ তে হাজ্জাজ ইবনুল মিনহালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী ১৮/ (২৬১) তে হুদবাহ ইবনে খালিদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। আরও দেখুন (১৯৮৩১)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-মুহাল্লাব—যিনি আল-জারমি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, এবং হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ আল-ইয়াশকরি, আর ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর, আর আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমি।
আর তায়ালিসি (৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/ ৫০-এ হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে...
২০০০০৫ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু কিলাবাহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আল-মুহাল্লাব তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের ভাই নাজাশি ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করো।" তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাতারবদ্ধ হলেন এবং আমরাও তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তারপর তিনি তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর আমরা মনে করছিলাম জানাযাটি তাঁর দুই হাতের সামনেই রাখা হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (জ ১০) এবং (ক)-তে ছিল "অতঃপর তা সফল হয়নি এবং কার্যকরও হয়নি", অতঃপর নুন বর্ণদ্বয়ের সাথে আলিফ যুক্ত করা হয়েছে। আর এর জন্য পূর্ববর্তী ১৯৮৩১ নম্বর হাদীসের টিকা দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবু আত-তাইয়াহ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী, আর মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
আর তাবারানী ১৮/ (২৬১), এবং হাকিম ৪/ ৪১৬ - ৪১৭ তে হাজ্জাজ ইবনুল মিনহালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী ১৮/ (২৬১) তে হুদবাহ ইবনে খালিদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। আরও দেখুন (১৯৮৩১)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-মুহাল্লাব—যিনি আল-জারমি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, এবং হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ আল-ইয়াশকরি, আর ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর, আর আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমি।
আর তায়ালিসি (৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/ ৫০-এ হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 209)