. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وحبيب بن الشهيد- فصحيح على شرط مسلم، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
الثالث -وهو حماد عن حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وسماك بن حرب، عن الحسن البصري- فضعيف، لأن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو منقطع.
وأخرجه بالإسناد الأول ابن حبان (5075)، والدارقطني 4/ 234، والبيهقي 10/ 286، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 415 من طريق عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الشافعي 2/ 67، وعبد الرزاق (16751)، وسعيد بن منصور (411)، والبيهقي 10/ 286، وابن عبد البر 23/ 419 من طريق مكحول، عن سعيد بن المسيب، بنحوه.
وأخرجه بالإسناد الثاني النسائي في "الكبرى" (4977) من طريق حجاج بن منهال، وابن حبان (5075)، والدارقطني 4/ 234، والبيهقي 10/ 286، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 415 من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أيوب وحده، به.
وأخرجه أبو داود (3961)، والطبراني 18/ (430) و (431)، والدارقطني 4/ 234، والبيهقي 10/ 285، وابن عبد البر 23/ 418 من طريقين عن أيوب وحده، به. وسلف من طريق ابن سيرين برقم (19932).
وأخرجه بالإسناد الثالث النسائي في "الكبرى" (4977)، وابن حبان (5075)، والطبراني في "الكبير" 18/ (302)، والدارقطني 4/ 234، والبيهقي 10/ 286 من طريقين عن حماد بن سلمة، عن قتادة وحميد وسماك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3528)، والنسائي (4976)، وابن حبان (4320)، والطبراني 18/ (334) و (335)، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 418 من طريقين عن يونس بن عبيد وحده، به. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং হাবীব বিন শাহীদ- এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
তৃতীয়টি - আর তিনি হলেন হাম্মাদ, তিনি হুমাইদ আত-তবীল, ইউনুস বিন উবাইদ, কাতাদাহ এবং সিমাক বিন হারব থেকে, তাঁরা হাসান বসরী থেকে - এটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ হাসান বসরী ইমরান বিন হুসাইন থেকে শ্রবণ করেননি, সুতরাং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
ইবনে হিব্বান (৫০৭৫), দারাকুতনী ৪/২৩৪, বায়হাকী ১০/২৮৬ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৪১৫-এ প্রথম সনদে আব্দুল আ'লা বিন হাম্মাদ আন-নারসী-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফেয়ী ২/৬৭, আব্দুর রাজ্জাক (১৬৭৫১), সাঈদ বিন মানসুর (৪১১), বায়হাকী ১০/২৮৬ এবং ইবনে আব্দুল বার ২৩/৪১৯-এ মাকহুল-এর সূত্রে সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৭৭)-এ দ্বিতীয় সনদে হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৫০৭৫), দারাকুতনী ৪/২৩৪, বায়হাকী ১০/২৮৬ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৪১৫-এ আব্দুল আ'লা বিন হাম্মাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি এককভাবে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৯৬১), তাবারানী ১৮/(৪৩০) ও (৪৩১), দারাকুতনী ৪/২৩৪, বায়হাকী ১০/২৮৫ এবং ইবনে আব্দুল বার ২৩/৪১৮-এ এককভাবে আইয়ুব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সীরীনের সূত্রে এটি ১৯৯৩২ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৭৭)-এ তৃতীয় সনদে, ইবনে হিব্বান (৫০৭৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/(৩০২)-এ, দারাকুতনী ৪/২৩৪ এবং বায়হাকী ১০/২৮৬-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে দুটি সূত্রে, তিনি কাতাদাহ, হুমাইদ এবং সিমাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৫২৮)-এ, নাসাঈ (৪৯৭৬), ইবনে হিব্বান (৪৩২০), তাবারানী ১৮/(৩৩৪) ও (৩৩৫) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৪১৮-এ এককভাবে ইউনুস বিন উবাইদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 206)