২০০০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। এবং আইয়ুব, হিশাম ও হাবিব থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবন সিরিন থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
এবং হুমায়দ, ইউনুস, কাতাদাহ ও সিমাক ইবন হারব থেকে, তাঁরা হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার মালিকানাধীন ছয়জন ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিলেন, অথচ তারা ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মধ্যে লটারি করলেন; অতঃপর চারজনকে পুনরায় দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন এবং দুইজনকে মুক্ত করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাইহাকি ৯/ ৩৫০ - ৩৫১, আবু আমির সালিহ ইবন রুস্তম আল-খাযযায-এর সূত্রে, হাসান থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর বাহুতে একটি পিতলের আংটি ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি ওয়াহিনাহ (এক প্রকার দুর্বলতা বা ব্যথা) থেকে বাঁচার জন্য।" তিনি বললেন: "তুমি কি পছন্দ করো যে তোমাকে এর ওপরই সোপর্দ করা হোক?! এটি তোমার থেকে দূরে নিক্ষেপ করো।"
এবং এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৩৪৪), ইবন আবি শায়বাহ ৮/ ১৪, এবং তাবারানি ১৮/ (৩৫৫) ও (৪১৪), হাসানের সূত্রে ইমরান থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে। তাবারানি বর্ণনা নং (৩৫৫)-এ একটি মারফু (নবী থেকে বর্ণিত) হাদিস সংযোজন করেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে কুলক্ষণ গ্রহণ করে বা যার জন্য কুলক্ষণ দেখা হয়, অথবা যে ভাগ্য গণনা করে বা যার জন্য গণনা করা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছিলেন: "অথবা যে জাদু করে বা যার জন্য জাদু করা হয়।"
এ অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন উকীম থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে কুফিবাসীগণের মুসনাদে ১৮৭৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ওয়াহিনাহ থেকে" - আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে যে, এটি একটি রগ যা কাঁধ এবং পুরো হাতে ছড়িয়ে পড়ে। আবার বলা হয়েছে, এটি একটি রোগ যা বাহুতে হয়। সম্ভবত এর ওপর এক ধরনের পুঁতি ঝুলানো হতো, যাকে বলা হতো 'ওয়াহিনাহ-এর পুঁতি'। এটি থেকে মূলত এ জন্যই নিষেধ করা হয়েছে কারণ তিনি এটি এই বিশ্বাসে গ্রহণ করেছিলেন যে এটি তাকে ব্যথা থেকে রক্ষা করবে, যেমনটি নিষিদ্ধ তাবিযসমূহের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
(১) এই হাদিসটির তিনটি সনদ রয়েছে:
প্রথমটি: এর সনদ দুর্বল, আতা আল-খুরাসানি দুর্বল হওয়ার কারণে এবং এটি মুরসাল হওয়ার কারণে।
দ্বিতীয়টি - সেটি হলো হাম্মাদ, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং হিশাম ইবন হাসসান আল-কারদুসি থেকে =