عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ " يَعْنِي الدَّجَّالَ (1).
19994 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي الشَّافِعِيَّ -، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: أُنْشِدُ اللهَ رَجُلًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَدِّ شَيْئًا. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ الثُّلُثَ. قَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. قَالَ: لَا دَرَيْتَ (2)!--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن جدعان -وهو علي بن زيد-، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (832)، والبزار في "مسنده" (3574)، والطبراني في "الكبير" 18/ (339) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8150) من طريق محمد بن عباد المكي، عن ابن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل رفعه.
قال البزار عقب الحديث: قد اختلف فيه على علي بن زيد، عنه ابن عيينة، فقال جماعة: عن ابن عيينة، عن علي، عن الحسن، عن عمران. وقال غير واحد من أصحاب ابن عيينة: عن علي، عن الحسن، عن عبد الله ابن مغفل. وأحسب ابن عيينة هكذا حدَّث به مرة ومرة حدث به هكذا. وقال حماد بن سلمة: عن علي بن زيد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
قوله: "أكل الطعام" قال السندي: أي: فهو لا يصلح أن يكون رباً ولا إلهاً.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وقد خولف في متن =
19994 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي الشَّافِعِيَّ -، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: أُنْشِدُ اللهَ رَجُلًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَدِّ شَيْئًا. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ الثُّلُثَ. قَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. قَالَ: لَا دَرَيْتَ (2)!--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن جدعان -وهو علي بن زيد-، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (832)، والبزار في "مسنده" (3574)، والطبراني في "الكبير" 18/ (339) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8150) من طريق محمد بن عباد المكي، عن ابن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل رفعه.
قال البزار عقب الحديث: قد اختلف فيه على علي بن زيد، عنه ابن عيينة، فقال جماعة: عن ابن عيينة، عن علي، عن الحسن، عن عمران. وقال غير واحد من أصحاب ابن عيينة: عن علي، عن الحسن، عن عبد الله ابن مغفل. وأحسب ابن عيينة هكذا حدَّث به مرة ومرة حدث به هكذا. وقال حماد بن سلمة: عن علي بن زيد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
قوله: "أكل الطعام" قال السندي: أي: فهو لا يصلح أن يكون رباً ولا إلهاً.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وقد خولف في متن =
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে অবশ্যই খাবার খেয়েছে এবং বাজারে চলাফেরা করেছে" অর্থাৎ দাজ্জাল (১)।
১৯৯৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস—অর্থাৎ শাফিঈ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর শপথ দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে দাদার (উত্তরাধিকারের) বিষয়ে কিছু শুনেছে। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন। তিনি (উমর) বললেন: কার সাথে? সে বলল: আমি জানি না। তিনি (উমর) বললেন: তুমি জানতেও না (২)!--------------------------------------------
(১) ইবনে জুদআন—যিনি আলি ইবনে যাইদ—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং হাসান—যিনি বসরী—ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি বলে এর সানাদ দুর্বল। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হুমাইদি (৮৩২), বাজ্জার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৫৭৪), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৮/ (৩৩৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৮১৫০) মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কির সূত্রে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার হাদিসটির শেষে বলেছেন: আলি ইবনে যাইদের বর্ণনায় ইবনে উয়ায়নাহর ওপর এতে মতভেদ হয়েছে। একদল বলেছেন: ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আলি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান থেকে। আবার ইবনে উয়ায়নাহর একাধিক ছাত্র বলেছেন: আলি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে। আমার মনে হয় ইবনে উয়ায়নাহ কখনও এভাবে বর্ণনা করেছেন আবার কখনও ওভাবে। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বলেছেন: আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তার বক্তব্য: "খাবার খেয়েছে"—সিন্ধি (রহ.) বলেছেন: অর্থাৎ সে রব বা ইলাহ হওয়ার যোগ্য নয়।
(২) আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন দুর্বল হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল, এবং এর পাঠে বিরোধিতা করা হয়েছে =
১৯৯৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস—অর্থাৎ শাফিঈ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর শপথ দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে দাদার (উত্তরাধিকারের) বিষয়ে কিছু শুনেছে। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন। তিনি (উমর) বললেন: কার সাথে? সে বলল: আমি জানি না। তিনি (উমর) বললেন: তুমি জানতেও না (২)!--------------------------------------------
(১) ইবনে জুদআন—যিনি আলি ইবনে যাইদ—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং হাসান—যিনি বসরী—ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি বলে এর সানাদ দুর্বল। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হুমাইদি (৮৩২), বাজ্জার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৫৭৪), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৮/ (৩৩৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৮১৫০) মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কির সূত্রে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার হাদিসটির শেষে বলেছেন: আলি ইবনে যাইদের বর্ণনায় ইবনে উয়ায়নাহর ওপর এতে মতভেদ হয়েছে। একদল বলেছেন: ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আলি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান থেকে। আবার ইবনে উয়ায়নাহর একাধিক ছাত্র বলেছেন: আলি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে। আমার মনে হয় ইবনে উয়ায়নাহ কখনও এভাবে বর্ণনা করেছেন আবার কখনও ওভাবে। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বলেছেন: আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তার বক্তব্য: "খাবার খেয়েছে"—সিন্ধি (রহ.) বলেছেন: অর্থাৎ সে রব বা ইলাহ হওয়ার যোগ্য নয়।
(২) আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন দুর্বল হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল, এবং এর পাঠে বিরোধিতা করা হয়েছে =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 200)