19993 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ--------------------------------------------
= لأبي: يا حصينُ كم تعبد اليوم إلهاً؟ قال: سبعة: ستة في الأرض وواحداً في السماء. قال: فأيهم تعبد لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء. قال: يا حصين أما إنك لو أسلمت، علمتك كلمتين تنفعانك. قال: فلما أسلم حصين، قال: يا رسولَ الله، علِّمني الكلمتين اللتين وعدتني. فقال: قل: اللهم ألهِمْني رشدي، وأعذْنِي من شر نفسي". وبعضهم يختصره. وقال الترمذي: حسن غريب. قلنا: شبيب ليِّن، والحسن لم يسمع من عمران.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 277 من طريق عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين، عن أبيه، عن جده، عن أبيه بنحو رواية الحسن عن عمران. وإسناده ضعيف بمرة.
وانظر ما سلف برقم (19925).
وأخرج الطبراني 18/ (223) من طريق سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عمران قال: قال رجل: يا رسول الله إني أسلمت فما تأمرني؟ قال: "قل: اللهم إني أستهديك أمري، وأعوذ بك من شر نفسي". وفي إسناده من لم نعرفه.
قنا: وحديث أن حصيناً مات مشركاً غير صحيح، فقد أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2356)، والبزار في "مسنده" (3580)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2527)، والطبراني في "الكبير" 4/ (3552) و (3553) و 18/ (548) و (549) من طريق داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن بن ربيعة مولى الهاشميين، عن عمران أن أباه حصيناً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلاً يَقْرِي الضيف، ويصل الرَّحم، مات قبلك، وهو أبوك؟ قال: إن أبي وأباك وأنت في النار، فمات حصين مشركاً. اللفظ لابن أبي عاصم، وقال عقبه: المتقدم. (يعني حديث أنه أسلم) أحسن من هذا. وقال الطبراني: الصحيح أنه أسلم. قلنا: والعباس بن عبد الرحمن مولى الهاشميين هذا مجهول لا يعرف، تفرد بالرواية عنه داود، ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل.
১৯৯৯৩ - আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুদ'আন থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তাঁর পিতার সূত্রে: হে হুসাইন, তুমি আজ কতজন উপাস্যের ইবাদত করো? তিনি বললেন: সাতজন; ছয়জন পৃথিবীতে আর একজন আসমানে। তিনি বললেন: তোমার আশা ও ভয়ের সময় তুমি তাদের মধ্যে কার ইবাদত করো? তিনি বললেন: যিনি আসমানে আছেন। তিনি বললেন: হে হুসাইন, তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করতে, তবে আমি তোমাকে এমন দুটি বাক্য শিখিয়ে দিতাম যা তোমার উপকারে আসত। বর্ণনাকারী বলেন: যখন হুসাইন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে যে দুটি বাক্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমাকে আমার সঠিক পথের দিশা দিন এবং আমাকে আমার প্রবৃত্তির অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।" তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব। আমরা বলি: শাবিব দুর্বল (লীন), আর হাসান ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি।
এবং ইবনে খুজাইমা এটি তাঁর "আত-তাওহীদ" ১/২৭৭ গ্রন্থে ইমরান ইবনে খালিদ ইবনে তালীক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে হুসাইনের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে হাসানের বর্ণনার অনুরূপ ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এবং পূর্বে উল্লেখিত ১৯৯২৫ নম্বরটি দেখুন।
তাবারানি ১৮/(২২৩) গ্রন্থে সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবুল আলা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, এখন আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আমার সঠিক পথের নির্দেশনা চাচ্ছি এবং আমার প্রবৃত্তির অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমরা চিনি না।
আমরা বলি: হুসাইন মুশরিক অবস্থায় মারা গেছেন এমন বর্ণনাটি সঠিক নয়। এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২৩৫৬), আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" (৩৫৮০), ইমাম তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আষার" (২৫২৭), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ৪/(৩৫৫২) ও (৩৫৫৩) এবং ১৮/(৫৪৮) ও (৫৪৯) গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে, তিনি হাশেমীদের মুক্তদাস আব্বাস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা হুসাইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "আপনি কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন যে মেহমানদারি করত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখত এবং আপনার আগমনের পূর্বেই মারা গেছে—আর সে হলো আপনার পিতা?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতা, আপনার পিতা এবং আপনি জাহান্নামে।" ফলে হুসাইন মুশরিক অবস্থায় মারা যান। এই শব্দগুলো ইবনে আবি আসিমের, এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: পূর্বেরটি (অর্থাৎ তিনি যে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন সেই হাদিসটি) এর চেয়ে উত্তম। তাবারানি বলেছেন: বিশুদ্ধ মত হলো তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আমরা বলি: হাশেমীদের মুক্তদাস এই আব্বাস ইবনে আব্দুর রহমান একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি, তাকে চেনা যায় না; কেবল দাউদ তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তার সম্পর্কে কোনো নির্ভরযোগ্য সমালোচনা বা প্রশংসা (জরাহ-তাদিল) পাওয়া যায় না।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 199)