. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= المرّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 4/ (3551) و 18/ (599) من طريق عبد الله ابن رجاء، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإسناد. وقال فيه: عن عمران أو عن رجل. ولم يسق لفظه في الموضع الأول.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 267 - 268، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (994)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2525)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1480) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه الطبراني 4/ (3551) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن ربعي، قال: حدثت أن الحصين أبا عمران … ولم يسق لفظه. قلنا: وإبهام الذي حدَّث ربعياً لا يضر، فقد عُرف أنه عمران.
وأخرجه عبد بن حميد (476)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2354)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (993)، وابن حبان (899)، والحاكم 1/ 510 من طريق إسرائيل بن يونس، والنسائي (993 م) من طريق عمرو بن أبي قيس، والطحاوي في "شرح المشكل" (2526) من طريق يحيى ابن يعلى التيمي، ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران، عن أبيه، به. فجعلوه من مسند حصين والد عمران. وهذا إسناد صحيح أيضاً.
تنبيه: سقط من سند مطبوع "شرح المشكل": "عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن عمران، عن أبيه" فليستدرك من هنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 1، والترمذي (3483)، وابن أبي عاصم (2355)، والبزار في "مسنده" (3579)، والطبراني 4/ (3551) و 18/ (186) و (396)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 423 - 424 من طريق شبيب بن شيبة، عن الحسن البصري، عن عمران، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم =
= المرّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 4/ (3551) و 18/ (599) من طريق عبد الله ابن رجاء، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإسناد. وقال فيه: عن عمران أو عن رجل. ولم يسق لفظه في الموضع الأول.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 267 - 268، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (994)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2525)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1480) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه الطبراني 4/ (3551) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن ربعي، قال: حدثت أن الحصين أبا عمران … ولم يسق لفظه. قلنا: وإبهام الذي حدَّث ربعياً لا يضر، فقد عُرف أنه عمران.
وأخرجه عبد بن حميد (476)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2354)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (993)، وابن حبان (899)، والحاكم 1/ 510 من طريق إسرائيل بن يونس، والنسائي (993 م) من طريق عمرو بن أبي قيس، والطحاوي في "شرح المشكل" (2526) من طريق يحيى ابن يعلى التيمي، ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران، عن أبيه، به. فجعلوه من مسند حصين والد عمران. وهذا إسناد صحيح أيضاً.
تنبيه: سقط من سند مطبوع "شرح المشكل": "عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن عمران، عن أبيه" فليستدرك من هنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 1، والترمذي (3483)، وابن أبي عاصم (2355)، والبزار في "مسنده" (3579)، والطبراني 4/ (3551) و 18/ (186) و (396)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 423 - 424 من طريق شبيب بن شيبة، عن الحسن البصري، عن عمران، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মাররুজি এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী, আর মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
আর আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ৪/ (৩৫৫১) এবং ১৮/ (৫৯৯) এ আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে, শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবীর মাধ্যমে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: ইমরান থেকে অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে। তিনি প্রথম স্থানে এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আর ইবনে আবি শাইবা ১০/ ২৬৭ - ২৬৮, নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৯৪) এ, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৫২৫) এ, এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৪৮০) এ জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ-এর সূত্রে, মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, এর মাধ্যমে (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি ৪/ (৩৫৫১) এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শোনানো হয়েছে যে হুসাইন আবু ইমরান … এবং তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: রিবঈকে যিনি হাদীস শুনিয়েছেন তার অস্পষ্টতা ক্ষতিকর নয়, কারণ এটি জানা গেছে যে তিনি হলেন ইমরান।
আর আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৭৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৩৫৪) এ, নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৯৩) এ, ইবনে হিব্বান (৮৯৯), এবং হাকেম ১/ ৫১০ এ ইসরাইল ইবনে ইউনুসের সূত্রে, নাসায়ী (৯৯৩ ম) আমর ইবনে আবি কাইসের সূত্রে, এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২৫২৬) এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এর মাধ্যমে (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন। ফলে তারা এটিকে ইমরানের পিতা হুসাইনের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এই সনদটিও সহীহ।
সতর্কতা: 'শারহুল মুশকিল' এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে: "মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে; সুতরাং তা এখান থেকে সংশোধন করে নিতে হবে।
আর বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/ ১ এ, তিরমিযী (৩৪৮৩), ইবনে আবি আসিম (২৩৫৫), বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৫৭৯) এ, তাবারানি ৪/ (৩৫৫১) এবং ১৮/ (১৮৬) ও (৩৯৬) এ, এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪২৩ - ৪২৪ এ শাবীব ইবনে শায়বার সূত্রে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন =
= আল-মাররুজি এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী, আর মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
আর আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ৪/ (৩৫৫১) এবং ১৮/ (৫৯৯) এ আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে, শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবীর মাধ্যমে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: ইমরান থেকে অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে। তিনি প্রথম স্থানে এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আর ইবনে আবি শাইবা ১০/ ২৬৭ - ২৬৮, নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৯৪) এ, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৫২৫) এ, এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৪৮০) এ জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ-এর সূত্রে, মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, এর মাধ্যমে (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি ৪/ (৩৫৫১) এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শোনানো হয়েছে যে হুসাইন আবু ইমরান … এবং তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: রিবঈকে যিনি হাদীস শুনিয়েছেন তার অস্পষ্টতা ক্ষতিকর নয়, কারণ এটি জানা গেছে যে তিনি হলেন ইমরান।
আর আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৭৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৩৫৪) এ, নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৯৩) এ, ইবনে হিব্বান (৮৯৯), এবং হাকেম ১/ ৫১০ এ ইসরাইল ইবনে ইউনুসের সূত্রে, নাসায়ী (৯৯৩ ম) আমর ইবনে আবি কাইসের সূত্রে, এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২৫২৬) এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এর মাধ্যমে (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন। ফলে তারা এটিকে ইমরানের পিতা হুসাইনের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এই সনদটিও সহীহ।
সতর্কতা: 'শারহুল মুশকিল' এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে: "মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে; সুতরাং তা এখান থেকে সংশোধন করে নিতে হবে।
আর বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/ ১ এ, তিরমিযী (৩৪৮৩), ইবনে আবি আসিম (২৩৫৫), বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৫৭৯) এ, তাবারানি ৪/ (৩৫৫১) এবং ১৮/ (১৮৬) ও (৩৯৬) এ, এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪২৩ - ৪২৪ এ শাবীব ইবনে শায়বার সূত্রে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 198)