الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَاسْتَيْقَظَ فَأَمَرَ، فَأُذِّنَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى اسْتَقَلَّتْ، ثُمَّ أَمَرَ فَقَامَ فَصَلَّى (1).
19992 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ: أَنَّ حُصَيْنًا أَوْ حَصِينًا (2) أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَعَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ، كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ، وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ! فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، فَقَالَ لَهُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي ". قَالَ: فَانْطَلَقَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُكَ، فَقُلْتَ لِي: " قُلِ: اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي " فَمَا أَقُولُ الْآنَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، لكنه قد توبع. عبد الوهاب بن عطاء: هو الخفاف، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
وأخرجه الطحاوي 1/ 400، والبيهقي 1/ 404 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وانظر (19872).
قوله: "استقلت" أي: ارتفعت، ورواية الطحاوي والبيهقي: استعلت، بالعين المهملة.
(2) هكذا ضبطت هاتان الكلمتان مجودتين في نسخة (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام =
19992 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ: أَنَّ حُصَيْنًا أَوْ حَصِينًا (2) أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَعَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ، كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ، وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ! فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، فَقَالَ لَهُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي ". قَالَ: فَانْطَلَقَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُكَ، فَقُلْتَ لِي: " قُلِ: اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي " فَمَا أَقُولُ الْآنَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، لكنه قد توبع. عبد الوهاب بن عطاء: هو الخفاف، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
وأخرجه الطحاوي 1/ 400، والبيهقي 1/ 404 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وانظر (19872).
قوله: "استقلت" أي: ارتفعت، ورواية الطحاوي والبيهقي: استعلت، بالعين المهملة.
(2) هكذا ضبطت هاتان الكلمتان مجودتين في نسخة (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام =
ভোর পর্যন্ত এমনকি সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত, এরপর তিনি জাগ্রত হলেন এবং নির্দেশ দিলেন, ফলে আযান দেওয়া হলো। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠল। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন (১)।
১৯৯৯২ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হুসাইন বা হাসীন (২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আব্দুল মুত্তালিব তার কওমের জন্য আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তিনি তাদের কলিজা ও কুঁজ খাওয়াতেন, আর আপনি তাদের যবেহ করছেন! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাই বললেন যা আল্লাহ বলতে চাইলেন। এরপর তিনি তাঁকে বললেন: আপনি আমাকে কী বলার নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন এবং আমার জন্য আমার সবচেয়ে সঠিক কাজের সংকল্প করে দিন।" রাবী বলেন: এরপর লোকটি চলে গেল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর সে ফিরে এসে বলল: আমি আপনার নিকট এসেছিলাম এবং আপনি আমাকে বলেছিলেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন এবং আমার জন্য আমার সবচেয়ে সঠিক কাজের সংকল্প করে দিন," এখন আমি কী বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমা করে দিন আমার সেই পাপ যা আমি গোপনে করেছি এবং যা আমি প্রকাশ্যে করেছি, যা আমি ভুলবশত করেছি এবং যা আমি ইচ্ছাকৃত করেছি, যা আমি জানি এবং যা আমি জানি না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান—যিনি বসরী—তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আব্দুল ওয়াহাব বিন আতা হলেন আল-খাফফাফ এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবায়েদ আল-বসরী।
তহাভী (১/৪০০) এবং বায়হাকী (১/৪০৪) আব্দুল ওয়াহাব বিন আতার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৮৭২)।
তাঁর উক্তি: "ইস্তাকল্লাত" অর্থাৎ: তা উপরে উঠল। তহাভী ও বায়হাকীর বর্ণনায় এসেছে: "ইস্তা’লাত", আইন বর্ণ যোগে।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে শব্দ দুটি এভাবেই স্বরচিহ্নসহ সুস্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম...
১৯৯৯২ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হুসাইন বা হাসীন (২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আব্দুল মুত্তালিব তার কওমের জন্য আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তিনি তাদের কলিজা ও কুঁজ খাওয়াতেন, আর আপনি তাদের যবেহ করছেন! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাই বললেন যা আল্লাহ বলতে চাইলেন। এরপর তিনি তাঁকে বললেন: আপনি আমাকে কী বলার নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন এবং আমার জন্য আমার সবচেয়ে সঠিক কাজের সংকল্প করে দিন।" রাবী বলেন: এরপর লোকটি চলে গেল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর সে ফিরে এসে বলল: আমি আপনার নিকট এসেছিলাম এবং আপনি আমাকে বলেছিলেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন এবং আমার জন্য আমার সবচেয়ে সঠিক কাজের সংকল্প করে দিন," এখন আমি কী বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমা করে দিন আমার সেই পাপ যা আমি গোপনে করেছি এবং যা আমি প্রকাশ্যে করেছি, যা আমি ভুলবশত করেছি এবং যা আমি ইচ্ছাকৃত করেছি, যা আমি জানি এবং যা আমি জানি না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান—যিনি বসরী—তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আব্দুল ওয়াহাব বিন আতা হলেন আল-খাফফাফ এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবায়েদ আল-বসরী।
তহাভী (১/৪০০) এবং বায়হাকী (১/৪০৪) আব্দুল ওয়াহাব বিন আতার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৮৭২)।
তাঁর উক্তি: "ইস্তাকল্লাত" অর্থাৎ: তা উপরে উঠল। তহাভী ও বায়হাকীর বর্ণনায় এসেছে: "ইস্তা’লাত", আইন বর্ণ যোগে।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে শব্দ দুটি এভাবেই স্বরচিহ্নসহ সুস্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 197)