19981 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَنَاتِمِ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ (1).
19982 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الضَّحَّاكُ - يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ " (2).--------------------------------------------
= المجهولين، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد.
وأخرجه تاماً ومقطعاً ابن أبي شيبة 18/ 123 351 - 352، والطحاوي 4/ 226 و 246، والطبراني في "الكبير" 18/ (491)، والمزي في ترجمة حفص الليثي من "تهذيبه" 7/ 21 - 22 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (19838).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 261 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. مختصراً بالنهي عن خاتم الذهب. وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الضحاك بن يسار مختلف فيه، قال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء، لكنه لم ينفرد بالحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
سليمان بن داود: هو الطيالسي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير =
19982 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الضَّحَّاكُ - يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ " (2).--------------------------------------------
= المجهولين، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد.
وأخرجه تاماً ومقطعاً ابن أبي شيبة 18/ 123 351 - 352، والطحاوي 4/ 226 و 246، والطبراني في "الكبير" 18/ (491)، والمزي في ترجمة حفص الليثي من "تهذيبه" 7/ 21 - 22 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (19838).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 261 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. مختصراً بالنهي عن خاتم الذهب. وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الضحاك بن يسار مختلف فيه، قال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء، لكنه لم ينفرد بالحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
سليمان بن داود: هو الطيالسي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير =
১৯৯৮১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন রওহ, তিনি শো'বাহ থেকে, তিনি আবুল তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি বনী লাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইনের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সবুজ কলস (হানাতিম), স্বর্ণের আংটি এবং রেশমি পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৯৯৮২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে দাউদ, যাহহাক—অর্থাৎ ইবনে ইয়াসার—থেকে; তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল আলা ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম, অতঃপর দেখলাম যে তার অধিকাংশ অধিবাসী নারী। আর আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম, অতঃপর দেখলাম যে তার অধিকাংশ অধিবাসী দরিদ্র" (২)।--------------------------------------------
= অজ্ঞাত ব্যক্তিগণ, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ-এর বর্ণনাকারী। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ; এবং আবু তাইয়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১৮/ ১২৩, ৩৫১-৩৫২; তহাবী ৪/ ২২৬ ও ২৪৬; তাবরানি তার 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৪৯১); এবং মিযযি তার 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে হাফস আল-লাইসির জীবনীতে ৭/ ২১-২২ এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৯৮৩৮)।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
তহাবী এটি ৪/ ২৬১ তে রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে স্বর্ণের আংটি নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি 'হাসান' হওয়ার উপযোগী। যাহহাক ইবনে ইয়াসার সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; আবু হাতিম বলেছেন: তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে মাঈন ও আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনুল জারুদ, সাজি এবং উকাইলি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে তিনি এই হাদিস বর্ণনায় একক নন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আল-তায়ালিসি; মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-শিখখীর =
১৯৯৮২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে দাউদ, যাহহাক—অর্থাৎ ইবনে ইয়াসার—থেকে; তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল আলা ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম, অতঃপর দেখলাম যে তার অধিকাংশ অধিবাসী নারী। আর আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম, অতঃপর দেখলাম যে তার অধিকাংশ অধিবাসী দরিদ্র" (২)।--------------------------------------------
= অজ্ঞাত ব্যক্তিগণ, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ-এর বর্ণনাকারী। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ; এবং আবু তাইয়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১৮/ ১২৩, ৩৫১-৩৫২; তহাবী ৪/ ২২৬ ও ২৪৬; তাবরানি তার 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৪৯১); এবং মিযযি তার 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে হাফস আল-লাইসির জীবনীতে ৭/ ২১-২২ এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৯৮৩৮)।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
তহাবী এটি ৪/ ২৬১ তে রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে স্বর্ণের আংটি নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি 'হাসান' হওয়ার উপযোগী। যাহহাক ইবনে ইয়াসার সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; আবু হাতিম বলেছেন: তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে মাঈন ও আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনুল জারুদ, সাজি এবং উকাইলি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে তিনি এই হাদিস বর্ণনায় একক নন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আল-তায়ালিসি; মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-শিখখীর =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 191)