19974 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ، فَقَالَ: " مَنْ صَلَّى قَائِمًا، فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ " (1).
19975 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ، وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ " قَالَ: وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ، وَقَالَ: " أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ، أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُ " (2).--------------------------------------------
= -من طريق يزيد بن هارون، به- لكن قال فيه: عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة. فجعل الشيخ البصري هو عمران.
وانظر (19919).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو ابن مرداس الواسطي المعروف بالأزرق، وحسين: هو ابن ذكوان المعلِّم.
وأخرجه ابن الجارود (230)، والبيهقي 2/ 491 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وانظر (19887).
(2) حسن لغيره دون قوله: "ولا ألبس القميص المكفف بالحرير" فقد صح ما يخالفه، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي =
১৯৯৭৪ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বসে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তা অধিক উত্তম। আর যে বসে সালাত আদায় করে, তার জন্য দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব। আর যে ব্যক্তি শুয়ে সালাত আদায় করে, তার জন্য বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব।" (১)।
১৯৯৭৫ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি লাল গদি (আরজুওয়ান) বিশিষ্ট সওয়ারিতে আরোহণ করি না, কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো (মুআসফার) পোশাক পরিধান করি না এবং রেশম দ্বারা পাড় লাগানো জামা পরিধান করি না।" রাবী বলেন: হাসান তাঁর জামার বুকের দিকের নকশার (জেব) দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন: "জেনে রাখো, পুরুষদের সুগন্ধি হলো এমন যার ঘ্রাণ প্রকাশ পায় কিন্তু বর্ণ নেই, আর নারীদের সুগন্ধি হলো এমন যার বর্ণ প্রকাশ পায় কিন্তু ঘ্রাণ নেই।" (২)।--------------------------------------------
= - ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র থেকে - তবে তাতে তিনি বলেছেন: ইমরান বিন ইসাম বসরার জনৈক শায়খ। ফলে তিনি বসরার শায়খকে ইমরান হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর দেখুন (১৯৯১৯)।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসহাক বিন ইউসুফ: তিনি ইবনে মিরদাস আল-ওয়াসিতী, যিনি আল-আযরাক নামে পরিচিত; এবং হুসাইন: তিনি ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম।
ইবনুল জারুদ (২৩০) এবং বায়হাকী ২/৪৯১ তে ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৯৮৮৭)।
(২) এটি "হাসান লি-গাইরিহি" (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে "আমি রেশম দ্বারা পাড় লাগানো জামা পরিধান করি না" অংশটি ব্যতীত; কারণ এর বিপরীত বর্ণনা সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাসান (বসরী) ইমরান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। রাওহ: তিনি ইবনে উবাদাহ, এবং সাঈদ: তিনি ইবনে আবি (আরুবাহ) =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 185)