أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ مَا عَرَفْتُكَ. فَقَالُوا: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، إِنَّهُ طَيِّبُ الْهَوَى، وَإِنَّهُ وَإِنَّهُ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى سَكَنَ وَحَدَّثَ (1).
19973 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ. وَعَفَّانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ؛ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ الضُّبَعِيُّ، وَقَالَ يَزِيدُ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ الضُّبَعِيِّ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3] فَقَالَ: " هِيَ الصَّلَاةُ: مِنْهَا شَفْعٌ، وَمِنْهَا وَتْرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعامة العدوي: هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة البصري.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (88)، والبيهقي في "الشعب" (7704)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 399، وفي "الفقيه والمتفقه" 1/ 148، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 256 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال المزي في "التهذيب" 5/ 480 - 481: ولا نعلم أحداً ذكر بشير بن كعب في الإسناد غير يزيد.
وسيأتي من طريق أبي نعامة عن أبي سوار، عن عمران برقم (19976). وانظر ما سلف برقم (19817).
(2) إسناده ضعيف لإبهام الرواي عن عمران. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 30/ 172 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" -كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 415 =
আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস শোনাব যা আমি তোমাকে জানাইনি। তারা বলল: হে আবু নুজাইদ, সে উত্তম স্বভাবের, আর সে এমন ও এমন... তারা তাকে অনুরোধ করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি শান্ত হলেন এবং বর্ণনা করলেন (১)।
১৯৯৭৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আফফান ও আব্দুস সামাদ বলেছেন: হাম্মাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; আফফান তাঁর হাদিসে বলেছেন: ইমরান বিন ইসাম আদ-দুবায়ী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; ইয়াজিদ কাতাদাহ থেকে, তিনি ইমরান বিন ইসাম আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি বসরার একজন শাইখ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: {জোড় ও বেজোড়ের শপথ} [আল-ফজর: ৩] সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তা হলো সালাত; এর মধ্যে জোড় রয়েছে এবং এর মধ্যে বেজোড় রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। আবু নুয়ামাহ আল-আদাউয়ি হলেন আমর বিন ঈসা বিন সুওয়াইদ বিন হুবাইরাহ আল-বাসরি।
ইবনুল আবিদ দুনিয়া এটি 'মাকারিমুল আখলাক' (৮৮), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭৭০৪), খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/৩৯৯ এবং 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/১৪৮-এ, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৯/২৫৬-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। মিযযি 'আত-তাহযিব' ৫/৪৮০-৪৮১-এ বলেছেন: ইয়াজিদ ব্যতীত অন্য কেউ সানাদে বাশির বিন কাবের নাম উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি আবু নুয়ামাহর সূত্রে আবু সাওয়ার থেকে, ইমরান থেকে ১৯৯৭৬ নম্বরে সামনে আসবে। ইতিপূর্বে ১৯৮১৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) ইমরানের নিকট থেকে বর্ণনাকারী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউদি।
তাবারী 'আত-তাফসির' ৩০/১৭২-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'তাফসির'-এ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি 'তাফসির ইবনে কাসির' ৮/৪১৫-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 184)