قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَكَانَ أَبِي رحمه الله قَدْ ضَرَبَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِهِ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ: صَحَّ صَحَّ، إِنَّمَا ضَرَبَ أَبِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ الرَّجُلَ الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ يَزِيدُ.
19970 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَارِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار في "مسنده" (3606) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولفظه: ما شبع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأهلُه غداءً وعشاءً من خبز شعير حتى لقي ربه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (291) من طريق أحمد بن موسى اللؤلؤي، عن عمرو بن عيد، به. ولفظه: والله ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غداء وعشاء حتى لقي الله.
ويغني عنه حديث أبي هريرة السالف برقم (9611)، وهو متفق عليه، وذكرنا تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. ويزيد -وهو ابن هارون- وإن روى عن الجريري -وهو سعيد بن إياس- بعد الاختلاط فقد تابعه عبد الأعلى بن عبد الأعلى وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة، وهم ممن روى عنه قبل الاختلاط، ثم الجريري متابع. أبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 2/ 79، والدارمي (1742)، ومسلم ص 820 (200)، وأبو عوانة في الصوم كما في "الإتحاف" 4/ ورقة 198، والطبراني في "الكبير" 18/ (221) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 18/ (220) و (221) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، و (221) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن =
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবে এই হাদিসটির ওপর দাগ টেনে দিয়েছিলেন। এরপর আমি তাঁকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি এটি আমার কাছে বর্ণনা করেন এবং এর ওপর লিখে দেন: "সহিহ, সহিহ"। আমার পিতা এই হাদিসটির ওপর দাগ টেনেছিলেন কেবল এই কারণে যে, ইয়াজিদ যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সেই লোকটির ব্যাপারে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না।
১৯৯৭০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আলা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি এই মাসের শেষাংশের কোনো রোজা রেখেছ?" সে বলল: "না।" তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি যখন রমজানের রোজা শেষ করবে, তখন এর পরিবর্তে দুই দিন রোজা রেখো।" (১)।--------------------------------------------
= আর আল-বাজজার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৬০৬) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি হলো: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরিবারবর্গ তাঁর প্রভুর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত কখনো যবের রুটি দিয়ে দুপুর ও রাতের খাবারে তৃপ্ত হননি।
আর আত-তাবারানি "আল-কাবির" ১৮/ (২৯১) গ্রন্থে আহমদ বিন মুসা আল-লুলুয়ি-র সূত্রে আমর বিন ঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি হলো: আল্লাহর কসম, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত কখনো দুপুর ও রাতের খাবারে তৃপ্ত হননি।
আর এর পরিবর্তে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্বোক্ত ৯৬১১ নম্বর হাদিসটিই যথেষ্ট, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), এবং আমরা সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর ইয়াজিদ—যিনি ইবনে হারুন—যদিও তিনি আল-জুরাইরি—যিনি সাঈদ বিন ইয়াস—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) পর বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুল আ’লা বিন আব্দুল আ’লা, খালিদ বিন আব্দুল্লাহ এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর অনুসরণ করেছেন; আর তাঁরা তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁরা তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, আল-জুরাইরির সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আবু আল-আলা হলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখির, আর মুতাররিফ তাঁর ভাই।
আর আবু উবাইদ "গারিবুল হাদিস" ২/ ৭৯ গ্রন্থে, আদ-দারিমি (১৭৪২), মুসলিম পৃ. ৮২০ (২০০), এবং 'আল-ইতহাফ' ৪/ ১৯৮ নম্বর পৃষ্ঠা অনুযায়ী আবু আওয়ানা 'রোজা' অধ্যায়ে, এবং আত-তাবারানি "আল-কাবির" ১৮/ (২২১) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তাবারানি ১৮/ (২২০) এবং (২২১) গ্রন্থে আব্দুল আ’লা বিন আব্দুল আ’লার সূত্রে, এবং (২২১) গ্রন্থে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই... থেকে =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 182)