صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ: الْخِرْبَاقُ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ، فَصَلَّى رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ (1).
19961 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ، فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: " أَيُّكُمْ قَرَأَ - أَوْ أَيُّكُمُ الْقَارِئُ -؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: " قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا " (2).
19962 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب عمه.
وأخرجه الطيالسي (847)، وأبو عوانة 2/ 199، والطحاوي 1/ 443، والطبراني 18/ (466) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوهم في صلاة فسجد سجدتين سلَّم فيهما. وانظر (19828).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (398) (48)، وابن حبان (1847) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (19815).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن =
19961 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ، فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: " أَيُّكُمْ قَرَأَ - أَوْ أَيُّكُمُ الْقَارِئُ -؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: " قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا " (2).
19962 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب عمه.
وأخرجه الطيالسي (847)، وأبو عوانة 2/ 199، والطحاوي 1/ 443، والطبراني 18/ (466) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوهم في صلاة فسجد سجدتين سلَّم فيهما. وانظر (19828).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (398) (48)، وابن حبان (1847) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (19815).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খিরবাক নামক এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে?" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (অন্যদের) জিজ্ঞেস করলেন। যখন দেখা গেল যে তিনি (খিরবাক) যা বলেছেন তা-ই ঠিক, তখন তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন, এরপর দুটি সিজদাহ করলেন, তারপর (পুনরায়) সালাম ফেরালেন (১)।
১৯৯৬১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুরারাহ ইবনে আওফাকে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর পিছনে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' (সূরা আ'লা) পাঠ করতে শুরু করল। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে পাঠ করেছ - অথবা তোমাদের মধ্যে ক্বারী কে ছিল?" এক ব্যক্তি বললেন: আমি। তিনি বললেন: "আমি মনে করছিলাম যে তোমাদের কেউ আমার সাথে এটি নিয়ে টানাটানি করছে।" (২)।
১৯৯৬২ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।" (৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল মিহরান আল-হাজ্জা, এবং আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি, আর আবু মুহাল্লাব হলেন তার চাচা।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৮৪৭), আবু আওয়ানাহ ২/১৯৯, তাহাবি ১/৪৪৩ এবং তাবারানি ১৮/(৪৬৬) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাবারানির শব্দে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে ভুল করেছিলেন, তাই তিনি দুটি সিজদাহ করলেন এবং তাতে সালাম ফেরালেন। দেখুন (১৯৮২৮)।
(২) শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (৩৯৮) (৪৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৮১৫)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইব্রাহিম ইবনে... ব্যতীত।
১৯৯৬১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুরারাহ ইবনে আওফাকে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর পিছনে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' (সূরা আ'লা) পাঠ করতে শুরু করল। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে পাঠ করেছ - অথবা তোমাদের মধ্যে ক্বারী কে ছিল?" এক ব্যক্তি বললেন: আমি। তিনি বললেন: "আমি মনে করছিলাম যে তোমাদের কেউ আমার সাথে এটি নিয়ে টানাটানি করছে।" (২)।
১৯৯৬২ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।" (৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল মিহরান আল-হাজ্জা, এবং আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি, আর আবু মুহাল্লাব হলেন তার চাচা।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৮৪৭), আবু আওয়ানাহ ২/১৯৯, তাহাবি ১/৪৪৩ এবং তাবারানি ১৮/(৪৬৬) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাবারানির শব্দে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে ভুল করেছিলেন, তাই তিনি দুটি সিজদাহ করলেন এবং তাতে সালাম ফেরালেন। দেখুন (১৯৮২৮)।
(২) শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (৩৯৮) (৪৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৮১৫)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইব্রাহিম ইবনে... ব্যতীত।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 177)