19956 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلًا بِمَكَّةَ، فَحَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ (1)، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " (2).
19957 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " قَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا، فَغَضِبَ عِمْرَانُ فَقَالَ: لَا أَرَانِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " وَتَقُولُ: إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا! قَالَ: فَجَفَاهُ فَأَرَادَ أَنْ لَا يُحَدِّثَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ كَمَا تُحِبُّ (3).
19958 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): في غضب الله.
(2) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، ثابت -وهو البناني- لم يسمع من عمران بن حصين، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه مختصراً البزار في "مسنده" (3592) عن عمرو بن علي الفلاس، عن أبي داود الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي السوار، عن عن عمران. فزاد بين ثابت وعمران أبا السوار. وقال البزار عقبه: ولا نعلم أحداً تابع عمرو بن علي على هذه الرواية. وانظر (19817).
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن -وهو =
19957 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " قَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا، فَغَضِبَ عِمْرَانُ فَقَالَ: لَا أَرَانِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " وَتَقُولُ: إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا! قَالَ: فَجَفَاهُ فَأَرَادَ أَنْ لَا يُحَدِّثَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ كَمَا تُحِبُّ (3).
19958 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): في غضب الله.
(2) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، ثابت -وهو البناني- لم يسمع من عمران بن حصين، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه مختصراً البزار في "مسنده" (3592) عن عمرو بن علي الفلاس، عن أبي داود الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي السوار، عن عن عمران. فزاد بين ثابت وعمران أبا السوار. وقال البزار عقبه: ولا نعلم أحداً تابع عمرو بن علي على هذه الرواية. وانظر (19817).
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن -وهو =
১৯৯৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম, মুহাম্মদ ইবন আল-যুবায়র থেকে, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মক্কায় এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেন, তিনি তাকে ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে তিনি বলেছেন: "ক্রোধের অবস্থায় কোনো মানত নেই (১), আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা (২)।"
১৯৯৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত যে, ইমরান ইবন হুসাইন বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জার পুরোটাই কল্যাণকর।" বুশায়ের ইবন কাব বললেন: "নিশ্চয়ই এর মধ্যে কিছু দুর্বলতা রয়েছে।" তখন ইমরান রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি তোমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করছি যে তিনি বলেছেন: 'লজ্জা পুরোটাই কল্যাণকর', আর তুমি বলছ: 'নিশ্চয়ই এর মধ্যে কিছু দুর্বলতা আছে'!" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাকে পরিহার করলেন এবং চাইলেন যে তার সাথে আর কথা বলবেন না। তখন তাকে বলা হলো: "তিনি তো আপনার পছন্দের মতোই একজন (৩)।"
১৯৯৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হুমাইদ থেকে, হাসান থেকে, ইমরান ইবন হুসাইন থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (৪)।--------------------------------------------
(১) (জ ১০)-এ আছে: আল্লাহর ক্রোধে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), সাবিত—যিনি আল-বুনানী—তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে শোনেননি, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আফফান হলেন ইবন মুসলিম এবং হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ।
আল-বাযযার এটি তার "মুসনাদ" (৩৫৯২)-এ আমর ইবন আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-তায়ালিসী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবুস সাওয়ার থেকে, তিনি ইমরান থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তিনি সাবিত এবং ইমরানের মাঝে আবুস সাওয়ারকে যুক্ত করেছেন। আল-বাযযার এর পরে বলেন: আমর ইবন আলীর এই বর্ণনার ক্ষেত্রে আর কেউ তাকে অনুসরণ করেছে বলে আমরা জানি না। আর দেখুন (১৯৮১৭)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাসান—যিনি হলেন...
১৯৯৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত যে, ইমরান ইবন হুসাইন বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জার পুরোটাই কল্যাণকর।" বুশায়ের ইবন কাব বললেন: "নিশ্চয়ই এর মধ্যে কিছু দুর্বলতা রয়েছে।" তখন ইমরান রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি তোমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করছি যে তিনি বলেছেন: 'লজ্জা পুরোটাই কল্যাণকর', আর তুমি বলছ: 'নিশ্চয়ই এর মধ্যে কিছু দুর্বলতা আছে'!" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাকে পরিহার করলেন এবং চাইলেন যে তার সাথে আর কথা বলবেন না। তখন তাকে বলা হলো: "তিনি তো আপনার পছন্দের মতোই একজন (৩)।"
১৯৯৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হুমাইদ থেকে, হাসান থেকে, ইমরান ইবন হুসাইন থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (৪)।--------------------------------------------
(১) (জ ১০)-এ আছে: আল্লাহর ক্রোধে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), সাবিত—যিনি আল-বুনানী—তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে শোনেননি, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আফফান হলেন ইবন মুসলিম এবং হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ।
আল-বাযযার এটি তার "মুসনাদ" (৩৫৯২)-এ আমর ইবন আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-তায়ালিসী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবুস সাওয়ার থেকে, তিনি ইমরান থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তিনি সাবিত এবং ইমরানের মাঝে আবুস সাওয়ারকে যুক্ত করেছেন। আল-বাযযার এর পরে বলেন: আমর ইবন আলীর এই বর্ণনার ক্ষেত্রে আর কেউ তাকে অনুসরণ করেছে বলে আমরা জানি না। আর দেখুন (১৯৮১৭)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাসান—যিনি হলেন...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 175)