. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.
وأخرجه البخاري (5035) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (10576) من طريق أبي العالية، عن ابن عباس قال: قرأت المحكم -يعني المفصل- على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذٍ ابن اثنتي عشرة سنة. والحديث سيأتي برقم (2601) و (3125) و (3357)، وانظر (3543).
قال الإمام أحمد ابن حنبل: حديث أبي بشر عندي حديث واهٍ، قد روى أبو إسحاق عن سعيد بن جبير فقال: خمس عشرة (سيأتي في "المسند" 3543)، وهذا يُوافق حديثَ عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس: جئت على أتان وقد ناهزتُ الحُلُم (سيأتي برقم 2376). انظر "العلل" للإمام أحمد 1/ 273، و"السير" للذهبي 3/ 336.
وقال الحافظ في "الفتح" 9/ 84: وقد استشكل عياضٌ قول ابن عباس: "توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنُ عشر سنين" بما تقدم في الصلاة من وجه آخر عن ابن عباس: أنه كان في حجة الوداع ناهز الاحتلام، وسيأتي في الاستئذان من وجه آخر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وأنا خَتين" وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك، وعنه أيضاً: أنه كان عند موت النبي صلى الله عليه وسلم ابن خمس عشرة سنة، وسبق إلى استشكال ذلك الإسماعيلي فقال: حديث الزهري عن عبيد الله، عن ابن عباس (يعني الذي فيه: جئت على أتان وقد ناهزت الحلم) يخالف هذا، وبالغ الداوودي فقال: حديث أبي بشر وهم.
وقال عمرو بن علي الفلاس: الصحيح عندنا أن ابن عباس كان له عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة قد استكملها، ونحوه لأبي عبيد، وأسند البيهقي عن مصعب الزبيري: أنه كان ابن أربع عشرة، وبه جزم الشافعي في "الأم"، ثم حكى أنه قيل: ست عشرة، وحكى قول ثلاث عشرة وهو المشهور، وأورد البيهقي عن أبي العالية عن ابن عباس: قرأت المحكم على عهد رسول الله وأنا ابن ثنتي عشرة، فهذه ستة أقوال.
قال ابن حجر: والأصل فيه قول الزبير بن بكار وغيره من أهل النسب أن ولادة ابن عباس كانت قبل الهجرة بثلاث سنين وبنو هاشم في الشِّعْب، وذلك قبل وفاة أبي طالب، ونحوه لأبي عبيد، ويمكن الجمع بين مختلف الروايات إلا ست عشرة وثنتي عشرة، فإن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-ইয়াশকারী, আর আবু বিশর হলেন: জাফর ইবনে ইয়াস ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
বুখারি (৫০৩৫) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১০৫৭৬) আবুল আলিয়া সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে 'মুহকাম' -অর্থাৎ মুফাসসাল- পড়েছি, তখন তাঁর বয়স ছিল বারো বছর। এই হাদিসটি সামনে (২৬০১), (৩১২৫) ও (৩৩৫৭) নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৩৫৪৩)।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আবু বিশরের হাদিসটি আমার কাছে দুর্বল হাদিস। আবু ইসহাক সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: পনেরো বছর (এটি 'মুসনাদ'-এর ৩৫৪৩ নম্বরে আসবে), আর এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: আমি একটি গাধীর পিঠে চড়ে এসেছিলাম এবং তখন আমার বালেগ হওয়ার সময় নিকটবর্তী ছিল (এটি ২৩৭৬ নম্বরে আসবে)। দেখুন ইমাম আহমাদ কৃত 'আল-ইলাল' ১/২৭৩ এবং যাহাবি কৃত 'আস-সিয়ার' ৩/৩৩৬।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/৮৪) বলেছেন: ইবনে আব্বাসের উক্তি "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর" - এই বিষয়ে ইয়াজ খটকা প্রকাশ করেছেন। কারণ নামাজের অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্রে আগে এসেছে যে, তিনি বিদায় হজের সময় বালেগ হওয়ার নিকটবর্তী ছিলেন। আবার 'অনুমতি গ্রহণ' অধ্যায়ে অন্য একটি সূত্রে সামনে আসবে যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার খতনা হয়ে গিয়েছিল", আর তারা কোনো পুরুষের সাবালক হওয়ার আগে খতনা করত না। তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স ছিল পনেরো বছর। আল-ইসমাইলি এই বিষয়ে খটকা প্রকাশের ক্ষেত্রে অগ্রণী ছিলেন, তিনি বলেছেন: জুহরি সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি (অর্থাৎ যাতে আছে: আমি একটি গাধীর পিঠে চড়ে এসেছিলাম এবং তখন আমার বালেগ হওয়ার সময় নিকটবর্তী ছিল) এর পরিপন্থী। আর দাউদি অতিশয়োক্তি করে বলেছেন: আবু বিশরের হাদিসটি একটি ভুল বা বিভ্রান্তি।
আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস বলেছেন: আমাদের নিকট সঠিক হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সময় ইবনে আব্বাসের পূর্ণ তেরো বছর হয়েছিল। আবু উবাইদও একই কথা বলেছেন। বায়হাকি মুসআব আল-জুবাইরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর এবং শাফেয়ি 'আল-উম্ম' গ্রন্থে এটিই নিশ্চিত করেছেন। এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে বলা হয়েছে: ষোলো বছর; এবং তেরো বছর বয়সের উক্তিটিও উল্লেখ করেছেন যা প্রসিদ্ধ। বায়হাকি আবুল আলিয়া সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসুলুল্লাহর যুগে 'মুহকাম' পড়েছি যখন আমার বয়স ছিল বারো বছর। সুতরাং এই হলো ছয়টি বক্তব্য।
ইবনে হাজার বলেন: এ বিষয়ে মূল ভিত্তি হলো জুবাইর ইবনে বাক্কার ও অন্যান্য বংশবিদদের বক্তব্য যে, ইবনে আব্বাসের জন্ম হিজরতের তিন বছর আগে হয়েছিল যখন বনু হাশিম গোত্র গিরিসংকটে (শিয়াবে আবি তালিব) অবরুদ্ধ ছিল এবং এটি আবু তালিবের মৃত্যুর আগের ঘটনা। আবু উবাইদও অনুরূপ বলেছেন। ষোলো ও বারো বছর বাদ দিয়ে অন্যান্য বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব, কারণ =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 138)