শুবা বলেন: তিনি এটি সুফিয়ানকে লিখিয়ে দিয়েছিলেন, অতঃপর সুফিয়ান তৎক্ষণাৎ এটি আমাকে লিখিয়ে দেন।
২২৮২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরা ইবনে নুমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে একটি নসিহত প্রদানের জন্য দাঁড়ালেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন (১)।
২২৮৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: তোমরা যাকে 'মুফাসসাল' বলো তা মূলত 'মুহকাম' (সুস্পষ্ট)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর এবং আমি 'মুহকাম' অংশটুকু পড়ে ফেলেছিলাম (২)।--------------------------------------------
= কাবিদাহ বলেন: তারা হলো ঐসব ব্যক্তি যারা আবু বকর (রা.)-এর যুগে ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়েছিল, ফলে আবু বকর (রা.) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, অর্থাৎ যতক্ষণ না তারা নিহত হয় এবং কুফরির ওপর মৃত্যুবরণ করে।
খাত্তাবি বলেন: সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ মুরতাদ হননি; বরং কেবল কতিপয় রূঢ় স্বভাবের বেদুইন মুরতাদ হয়েছিল যাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো বিশেষ সাহায্য বা ভূমিকা ছিল না। আর এটি প্রসিদ্ধ সাহাবীদের ব্যাপারে কোনো ধরণের অপবাদ বা সমালোচনার অবকাশ তৈরি করে না। তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী "আমার ক্ষুদ্র সাহাবীগণ" (যেমনটি বুখারীর আম্বিয়া অধ্যায়ের বর্ণনায় এসেছে) তাদের সংখ্যাগত সল্পতার প্রতি ইঙ্গিত করে।
অন্যরা বলেছেন: বলা হয়েছে যে এটি কুফরির প্রকাশ্য অর্থের ওপরই প্রযোজ্য। আর এখানে 'আমার উম্মত' বলতে 'দাওয়াতের উম্মত' উদ্দেশ্য, 'ইজাবাতের (যারা ঈমান এনেছে তাদের) উম্মত' নয়। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত তাঁর বাণী "আমি তাদের উদ্দেশ্যে বলব: দূর হও, ধ্বংস হও" এর মাধ্যমে একে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে।
কাজী আইয়াদ, বাজি এবং অন্যান্যরা বর্ণনাকারী কাবিদাহ যা বলেছেন তাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যে, তারা ঐসব ব্যক্তি যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে মুরতাদ হয়েছিল।
বায়যাভী বলেন: "মুরতাদিন" (প্রত্যাবর্তনকারী) কথাটি তারা ইসলাম থেকে বিচ্যুত হয়ে গেছে এ ব্যাপারে অকাট্য দলীল নয়; বরং এর সম্ভাবনা রয়েছে। আবার এমনটিও উদ্দেশ্য হতে পারে যে তারা হলো পাপিষ্ঠ মুমিন যারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে সৎ আমলকে অসৎ আমল দ্বারা পরিবর্তন করে ফেলেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ =