قَالَ بَهْزٌ: عَنْ قَتَادَةَ - عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " قَالَ: وَاللهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا؟ " ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ (1)، وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ " (2).
19954 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ - يَعْنِي الْعَطَّارَ -، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، وَهِيَ حَامِلٌ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهَا، فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ رَجَمَهَا، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟! قَالَ: " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ،--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 10)، وفي (م) وبقية النسخ: يؤتمنون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (2535) (215)، وأبو داود (4657)، والترمذي (2222)، والبزار في "مسنده" (3521)، والطحاوي 4/ 151، وابن حبان (6729)، والطبراني 18/ (527)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 28 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (19823).
19954 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ - يَعْنِي الْعَطَّارَ -، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، وَهِيَ حَامِلٌ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهَا، فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ رَجَمَهَا، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟! قَالَ: " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ،--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 10)، وفي (م) وبقية النسخ: يؤتمنون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (2535) (215)، وأبو داود (4657)، والترمذي (2222)، والبزار في "مسنده" (3521)، والطحاوي 4/ 151، وابن حبان (6729)، والطبراني 18/ (527)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 28 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (19823).
বাহজ বর্ণনা করেছেন: কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আউফা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সর্বোত্তম যুগ হলো সেই যুগ যে যুগে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর তাদের পরবর্তী যারা, অতঃপর তাদের পরবর্তী যারা।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি তৃতীয় যুগের কথা উল্লেখ করেছিলেন কি না? "অতঃপর এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না, তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তাদের বিশ্বাস করা হবে না (১), আর তাদের মাঝে স্থূলতা প্রকাশ পাবে" (২)।
১৯৯৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান—অর্থাৎ আল-আত্তার—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: জুহাইনা গোত্রের এক মহিলা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে বললেন: আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, অতএব আমার ওপর তা কার্যকর করুন। সে সময় তিনি গর্ভবতী ছিলেন। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার প্রতি সদয় আচরণের নির্দেশ দিলেন যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। অতঃপর সে যখন সন্তান প্রসব করল, তাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তার পরিধেয় বস্ত্র তার শরীরের সাথে শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হলো এবং তাকে পাথর নিক্ষেপের (রজম) নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তার জানাজার সালাত আদায় করলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তার জানাজা পড়ছেন অথচ সে জিনা করেছে? তিনি বললেন: সে এমন তওবা করেছে যে, যদি তা মদিনার সত্তর জন অধিবাসীর মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হতো।--------------------------------------------
(১) (ظ ১০) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, আর (م) এবং অবশিষ্ট কপিগুলোতে রয়েছে: 'ইউতামানুন' (يؤتمنون)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৩৫) (২১৫), আবু দাউদ (৪৬৫৭), তিরমিজি (২২২২), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৫২১)-এ, আত-তহাবী ৪/১৫১, ইবনে হিব্বান (৬৭২৯), আত-তবারানি ১৮/ (৫২৭) এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ১/২৮-এ আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৯৮২৩)।
১৯৯৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান—অর্থাৎ আল-আত্তার—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: জুহাইনা গোত্রের এক মহিলা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে বললেন: আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, অতএব আমার ওপর তা কার্যকর করুন। সে সময় তিনি গর্ভবতী ছিলেন। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার প্রতি সদয় আচরণের নির্দেশ দিলেন যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। অতঃপর সে যখন সন্তান প্রসব করল, তাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তার পরিধেয় বস্ত্র তার শরীরের সাথে শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হলো এবং তাকে পাথর নিক্ষেপের (রজম) নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তার জানাজার সালাত আদায় করলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তার জানাজা পড়ছেন অথচ সে জিনা করেছে? তিনি বললেন: সে এমন তওবা করেছে যে, যদি তা মদিনার সত্তর জন অধিবাসীর মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হতো।--------------------------------------------
(১) (ظ ১০) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, আর (م) এবং অবশিষ্ট কপিগুলোতে রয়েছে: 'ইউতামানুন' (يؤتمنون)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৩৫) (২১৫), আবু দাউদ (৪৬৫৭), তিরমিজি (২২২২), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৫২১)-এ, আত-তহাবী ৪/১৫১, ইবনে হিব্বান (৬৭২৯), আত-তবারানি ১৮/ (৫২৭) এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ১/২৮-এ আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৯৮২৩)।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 173)