19946 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَمَنِ انْتَهَبَ، فَلَيْسَ مِنَّا " (1).
19947 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، قَالَ: عَفَّانُ: حَدَّثَنَا غَيْلَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ لِعِمْرَانَ، أَوْ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَسْمَعُ: " صُمْتَ سُرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران.
وأخرجه مقطعاً الطحاوي في "شرح المشكل" (1312) و (1894) من طريق يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، عن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه تاماً ومقطعاً أبو داود (2581)، والترمذي (1123)، والبزار في "مسنده" (3535)، والنسائي 6/ 111 و 227 - 228، والطبراني في "الكبير" 18/ (382) و (383) و (384) من طرق عن حميد، به.
وأخرجه كذلك الطبراني 18/ (315) و (316) من طريق قتادة، و 18/ (401) من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، به.
وسلف شطره الأول برقم (19855).
وشطره الثاني برقم (19929).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وعفان: هو ابن مسلم، ومهدي: هو ابن ميمون الأزْدي، وغيلان: هو ابن جرير الأَزْدي. =
১৯৯৪৬ - ইবরাহীম ইবন ইসহাক আত-তালাকানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবন উমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, হাসান থেকে, ইমরান ইবন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে জালাব নেই, জানাব নেই এবং শিগার নেই; আর যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (১)।
১৯৯৪৭ - হাশিম এবং আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আফফান বলেন: গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ থেকে, ইমরান ইবন হুসাইন (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত; তিনি হয় ইমরানকে বলেছিলেন অথবা এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন আর তিনি (ইমরান) তা শুনছিলেন: "তুমি কি এই মাসের শেষাংশের রোজা রেখেছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে যখন তুমি রোজা শেষ করবে (রমজান শেষ হবে), তখন দুই দিন রোজা রেখো।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), হাসান—যিনি আল-বসরী—তিনি ইমরান থেকে শ্রবণ করেননি। এবং এটি খণ্ডাংশ আকারে আত-তহাবী 'শারহুল মুশকিল' (১৩১২) ও (১৮৯৪) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবন ইসহাক ইবন আবি আব্বাদের সূত্রে হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাংশ আকারে আবু দাউদ (২৫৮১), তিরমিযী (১১২৩), বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৫৩৫), নাসাঈ ৬/ ১১১ ও ২২৭ - ২২৮, এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৮/ (৩৮২), (৩৮৩) ও (৩৮৪) গ্রন্থে হুমাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে তাবারানী ১৮/ (৩১৫) ও (৩১৬) গ্রন্থে কাতাদার সূত্রে এবং ১৮/ (৪০১) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর প্রথম অংশ ১৯৮৫৫ নম্বরে গত হয়েছে। আর এর দ্বিতীয় অংশ ১৯৯২৯ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম, আফফান হলেন ইবন মুসলিম, মাহদী হলেন ইবন মাইমুন আল-আযদি, এবং গায়লান হলেন ইবন জারীর আল-আযদি। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 169)