১৯৯৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়টি গোলামকে আযাদ করে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাদের মধ্য থেকে দুজনকে আযাদ করলেন।
১৯৯৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সলিহ ইবনে রুস্তম আল-খায্যায, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে শিনযীর, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই আমাদের মাঝে খুতবা দিতে দাঁড়িয়েছেন, তখনই আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমাদের অঙ্গহানি (মুসলাহ) করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: এবং তিনি আরও বলেছেন: "জেনে রেখো যে...--------------------------------------------
= মুদাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। এবং তারা এতে আরও যোগ করেছেন যে: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জমিন এমন ব্যক্তিকেও গ্রহণ করে যে তার চেয়েও নিকৃষ্ট, কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে রক্তের (পাপের) ভয়াবহতা সম্পর্কে জানাতে পছন্দ করেছেন। তাকে এই পাহাড়ের পাদদেশে নিয়ে যাও এবং তার ওপর পাথর স্তূপ করে দাও।" অতঃপর আমরা তাই করলাম।
এর পরিবর্তে সামনে আসা উসামা ইবনে যায়িদের হাদিস (৫/ ২০০) যথেষ্ট হবে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
তাঁর কথা: "হয়তো আমি লড়াই করেছি" - সিনদী বলেন: অর্থাৎ: সম্ভবত আমি এই আয়াত অনুযায়ী আমল করেছি, কিন্তু প্রশ্ন হলো তোমাদের ব্যাপারে, তোমরা কি সে অনুযায়ী আমল করেছ কি করোনি?
"অমুক গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো" - এটি যুদ্ধের উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, অথবা এটি সম্বোধন হতে পারে যেখানে সম্বোধনের অব্যয় উহ্য রয়েছে।
"লাহমাতি" - বংশের বর্ণনায় এটি দম্মাহ (পেশ) যোগে উচ্চারিত হয়, আর কাপড়ের বুননের ক্ষেত্রে দম্মাহ ও ফাতহা (যবর) উভয়টিই হতে পারে। এখানে উদ্দেশ্য হলো বংশ, অর্থাৎ: আমার বংশ ও গোত্র থেকে। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে হাসান -যিনি বসরী- তিনি ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে অন্যান্য সূত্রে এর সমর্থন পাওয়া যায়। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৬৭৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী এটি "আল-মুজামুল কাবীর" ১৮/ (৩৪২)-এ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার এটি "আত-তামহীদ" ২৩/ ৪১৭-এ মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবীর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৯৯২৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।